والمَزِيدُ: الزيادة. ويقال: أفعلُ ذلك زيادةً.

  والعامة تقول زَائِدَةً.

  واستزادَه، أى استَقْصَرَهُ.

  وتَزَيَّدَ السِعْرُ: غَلَا. والتَّزَيُّدُ فى السير: فوق العَنَقِ. والتزيُّدُ فى الحديث: الكذب.

  وزائِدةُ الكَبِد: هُنَيَّةٌ منها صغيرة إلى جنبها مُتَنَحِيَّةٌ عنها؛ وجمعها زَوَائد.

  وكان سعيد بن عثمان يُلقَّب بالزَّوَائِدِيِ، لأنه كان له ثلاث بَبْضَاتٍ زعموا.

  والأَسدُ ذو زَوَائدَ، يُعنَى به أظفارُه وأنيابُه وزَئيرُه وصَوْلتُه.

  والزَّيْدُ والزِّيدُ: الزِّيَادَةُ. ويروى قول الشاعر⁣^(⁣١):

  وأَنتمُ مَعْشَرٌ زَيْدٌ على مِائَةٍ ... فَأَجمِعُوا أَمْرَكُمْ طُرَّا فَكِيدُونِى

  بالفتح والكسر⁣^(⁣٢).

  وتَزِيدُ: أبو قبيلة، وهو تَزِيد بن حُلْوَانَ ابن عِمرَانَ بن الحافِ بن قُضَاعَةَ، وإليه تنسبُ البُرُودُ التَّزِيدِيَّةُ. قال عَلقمةُ:

  رَدَّ القِيانُ جِمَالَ الحَىِّ فاحْتَمَلُوا ... فَكلُّهَا بالتَّزِيدِيَّاتِ مَعْكُومُ

  وهى بُرُودٌ فيها خطوطٌ حمرٌ تُشَبَّهُ بها طرائق الدَمِ. قال أبو ذؤيب:

  يَعْثُرْنَ فى حَدِّ الظُبَاتِ كأنَّما ... كُسِيَتْ بُرُودَ بنى تَزِيدَ الأَذْرُعُ

  والمَزَادَةُ: الرَّاويةُ. قال أبو عبيد: لا تكون إلا من جِلديْنِ تُفْأَمُ بجلد ثالث بينهما لتتسع.

  وكذلك السَّطِيحَةُ والشَعِيبُ. والجمع المَزَادُ والمَزَائِدُ.

فصل السّين

[سأد]

  الإِسْآدُ: الإغذاذُ فى السير. وأكثر ما يستعمل ذلك فى سير الليل. قال لَبيد:

  يُسْئِدُ السيرَ عليهَا رَاكِبٌ ... رَابِطُ الجَأْشِ على كلِّ وَجَلْ

  أَسْأَدْتُ السيرَ: إذا جَهَدْتَه.

  وقال أبو عمرو: الإسْآدُ: أن تسير الإبلُ الليل مع النهار.

  وقال المبرّد: الإسْآدُ: سير الليل لا تعريسَ فيه. والتَّأْوِيبُ: سيرُ النهار لا تعريج فيه.

  ويقال للمرأة: إن فيها لَسُؤْدَةً، أى بقيةً من شباب وقوة.

  وسَأَدَهُ سَأْداً وسَأَداً: خَنَقَهُ.

  والمِسْأَدُ: نِحْىُ السَّمْنِ أو العَسَل، يهمز ولا يهمز، فيقال مِسَادٌ. فإذا همز فهو مِفْعَلٌ، وإذا لم يهمز فهو فِعالٌ⁣^(⁣١).

(١) هو ذو الإصبع.

(٢) وزاد المجد الزيد بالتحريك.

(١) زاد المجد: سئد كفرح: شرب؛ وجرحه انتقض.