ضهل
وآبَ مُضِلُّوهُ بعينٍ جَلِيَّةٍ ... وغُودِرَ بالجَوْلَانِ حزمٌ ونائلُ
ابن السكيت: أَضْلَلْتُ بعيرى، إذا ذهبَ منك. وضَلَلْتُ المسجدَ والدارَ، إذا لم تعرف موضعهما. وكذلك كلُّ شئ مقيمٍ لا يُهْتَدَى له.
وفى الحديث عن الرجل الذى قال: «لَعَلِّى أَضِلُ الله(١)»، يريد أَضِلُ عنه، أى أَخْفَى عليه وأَغِيبُ.
من قوله تعالى: {أَِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ} أى خَفِينَا وغِبْنَا.
وأَضَلَّهُ الله فضَلَ.
تقول: إنَّك تهدى الضَّالَ ولا تهدى المُتَضَالَ.
وتَضْلِيلُ الرجلِ: أن تنسُبه إلى الضَّلَالِ.
وقوله تعالى: {إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ}، أى فى هلاك.
الكسائى: وقع فى وادِى تُضُلِّلَ، معناه الباطل، مثل تُخَيِّبَ وتُهُلِّكَ، كلُّه لا ينصرف.
ويقال للباطل: ضُلٌ بتَضْلَالٍ. قال عمرو ابن شأسٍ الأسَدىّ:
تَذَكَّرْتَ لَيْلَى لَاتَ حين ادِّكَارُهَا ... وقد حُنِىَ الأضلاعُ ضُلٌ بتَضْلَالِ
وقول أبى ذؤيب:
* رآها الفؤادُ فاسْتُضِلَ ضَلَالُهُ(٢) *
يعنى: طُلِبَ منه أن يَضِلَ فَضَلَ، كما يقال جُنَّ جنونُه.
ومُضَلَّلٌ بفتح اللام: اسمُ رجلٍ من بنى أسد. وقال(٣):
فَقَبْلِىَ(٤) ماتَ الخالدانِ كلاهما ... عَمِيدُ بنى جَحْوَانِ وابن المُضَلَّلِ
[ضهل]
الأصمعى: ضَهَلَ إليه، أى رجَع على غير وجه المقاتَلة والمغالَبة.
وضَهَلَهُ، أى دفَعَ إليه قليلاً قليلاً.
وأعطيته ضَهْلَةً من مال، أى نَزْراً.
وعطيّةٌ ضَهْلَةٌ، أى نَزْرَةٌ.
وضَهَلَ الشرابُ: قلّ ورقّ.
ويقال: هل ضَهَلَ إليكم خبرٌ؟ أى وقَع.
والضَّهْلُ: الماء القليل، مثل الضَحْلِ.
وبئرٌ ضَهُولٌ، إذا كان يخرج ماؤها
(١) الحديث بتمامه: «ذَرُّونى فى الرِّيح لَعَلِّى ضِلُّ اللهَ».
(٢) فى نسخة بقية البيت:
نيافا من البيض الحسان المطابل
(٣) فى نسخة زيادة: «الشاعر الأسود بن يعفر».
(٤) فى المخطوطات: «وقَبْلِى».