والطَّيْسَلُ مثل الطَّيْسِ، واللام زائدة.

  وقول الراجز⁣^(⁣١):

  * عَدَدْتُ قَوْمِى كعَدِيدِ الطَّيْسِ⁣^(⁣٢) *

  يعنى الكثير من الرمل.

  والطَّاسُ: الذى يُشرب فيه.

  والطَّاوُسُ: طائر، ويصغَّر على طُوَيْسٍ بعد حذف الزيادات.

  وقولهم: «أشْأم من طُوَيْسٍ»، وهو مخنَّث كان بالمدينة، وقال: يا أهل المدينة توقَّعوا خروج الدجَّال ما دمتُ حيًّا بين ظهرانَيْكم، فإذا مِتُّ فقد أمِنْتُم؛ لأنِّى وُلدت فى الليلة التى مات فيها رسول الله ÷، وفُطْمت فى اليوم الذى مات فيه أبو بكر ¥، وبلغت الحُلُمَ فى اليوم الذى قُتِل فيه عمر ¥، وتزوَّجت فى اليوم الذى قُتِل فيه عثمان ¥، ووُلِدَ لى ولدٌ فى اليوم الذى قتل فيه علىٌّ ¥.

  وكان اسمه «طَاوُسٌ⁣^(⁣٣)» فلمّا تخنّث جعله طُوَيْسٌ طُوَيساً⁣^(⁣٤) ويسمى بعبد النَعيم. وقال فى نفسه:

  إنّني عبد النعيمِ ... أنا طَاوُسُ الجَحِيمِ

  وأنا أشأمُ من يم ... شِى على ظهرِ الحَطِيمِ

  والطَّوْسُ: القَمَرُ.

  وطَاسَ يَطُوسُ طَوْساً: حَسُنَ وجهه.

  والطَّاوُسُ فى كلام أهل الشام: الجميلُ من الرجال.

فصل العين

[عبس]

  عَبَسَ الرجل يَعْبِسُ عُبُوساً: كَلَحَ.

  وعَبَّسَ وجهه، شدّد للمبالغة.

  والتَّعَبُّسُ: التجهّم.

  والعَبَسُ: ما يتعلَّق فى أذناب الإبل من أبوالها وأبعارها فيجفّ عليها. قال جريرٌ يصف امرأة:

  تَرَى العَبَسَ الحَوْلِىَّ جَوْناً بكُوعِهَا ... لها مَسَكاً من غير عَاجٍ ولا ذَبْلِ

  يقال: أَعْبَسَتِ الإبل، أى صارت ذات عَبَسٍ.

  وقد عَبِسَ الوَسَخُ فى يد فلان، بالكسر، أى يَبِس.

  ويومٌ عَبُوسٌ، أى شديد.

  وعَبْسٌ: أبو قبيلةٍ من قيس، وهو عَبْسُ بن بغيض بن رَيْث بن غطَفان بن سعد بن قيس عَيْلان.

  والعَنْبَسُ: الأسد ومنه سمِّى الرجل، وهو فَنْعَلٌ من العُبُوس.

  والعَنَابِسُ من قريش: أولاد أميّةَ بنِ عبد شمسٍ

(١) رؤبة.

(٢) بعده:

اذا ذهب القوم الكرام ليسى

(٣) على الحكاية. وفى اللسان «طاوسا».

(٤) فى اللسان: «جعله طويسا» فقط.