وبَطَّنْتُ الثوب تَبْطِيناً، إذا جعلتَ له بِطَانَةً.

  واسْتَبْطَنْتُ الشئَ.

  وتَبَطَّنَتِ الجاريةَ. قال امرؤ القيس:

  كَأَنّىَ لَمْ أركبْ جواداً لِلَذَّةٍ ... ولم أَتَبَطَّنْ كاعباً ذاتَ خَلْخَالِ

  وتَبَطَّنْتُ الكلأ: جَوَّلْت فيه.

  وابْتَطَنْتُ الناقةَ عشرة أَبْطُنٍ، أى نَتَجتُها عشرَ مرات.

  والبِطْنَةُ: الكِظَّةُ، وهو أن تمتلئ من الطعام امتلاءً شديداً. يقال: ليس للبِطْنَةِ خيرٌ من خَمْصةٍ تتبعها.

  والبَطِن: النَهمُ الذى لا يُهِمُّه إلا بَطْنُهُ.

  والمَبْطُونُ: العليل البَطْنِ.

  والمِبْطَانُ: الذى لا يزال عظيمَ البَطْنِ من كثرة الأكل.

  والمُبَطَّنُ: الضامرُ البَطْنِ. والمرأة مُبَطّنَةٌ.

  قال ذو الرمة:

  رخيمات الكلام مُبَطَّنَاتٌ ... جَواعِلُ فى البُرَى قَصَباً خِدالا

  والبَطِينُ: العظيم البَطْنِ. والبَطِينُ: البعيد.

  يقال: شأوٌ بَطِينٌ.

  والبُطَيْنُ من منازل القمر، وهو ثلاثة كواكبَ صغار مستوية التثليث كأنها أثافىّ، وهو بَطْنُ الحَمَلِ، وصُغِّرَ لأنَّ الحَمَلَ نجومٌ كثيرة على صورة الحَمَلِ فالشَرَطان قرناه، والبُطَيْنُ بَطْنُهُ، والثريَّا أَلْيَتُهُ.

[بلسن]

  البُلْسُنُ بالضم: حَبٌّ كالعدس وليس به.

[بلهن]

  يقال: هو فى بُلَهْنِيَةٍ من العيش، أى سعةٍ ورفاغِيةٍ⁣^(⁣١). وهو ملحق بالخماسىّ بألف فى آخره، وإنما صارت ياءً لكثرة ما قبلها.

[بنن]

  أَبَنَ بالمكان: أقام به.

  والبَنَّةُ: رائحةٌ، طيِّبة كانت أو منتنةً وقال:

  وَعِيدٌ تَخْدُجُ الأَرْآمُ منه ... وَتَكْرَهُ بَنّةَ الغَنَمِ الذئابُ⁣^(⁣٢)

  والجمع بِنَانٌ. قال ذو الرمة يصف الثَور الوحشىّ:

(١) ورفاهيّة بالمخطوطات. وفى اللسان كما هنا.

(٢) قبله:

أتانى عن أبى أنس وعيد ... ومعصوب تخب به الركاب

ورواه ابن دريد: «تُخْدِجُ»، أى تطرح أولادها نُقَّصاً.