دعج
ودَرَّجَهُ إلى كذا واستدرجه، بمعنًى، أى أدناه منه على التَّدريج، فتَدَرَّجَ هو.
والدَّرُوجُ: الرِيحُ السريعة المَرّ؛ يقال: ريحٌ دَرُوجٌ، وقِدْحٌ دَرُوجٌ.
والمَدْرَجَةُ: المَذْهب والمسلَك. قال ساعدةُ ابن جُؤَيَّة الهذَلىّ يصف سيفاً:
تَرَى أَثْرَهُ فى صَفْحَتَيْهِ كأنَّهُ ... مَدارجُ شِبْثانٍ لَهُنَّ هَمِيمُ
وقولهم «خَلِ دَرَجَ الضَبِّ»، أى طريقَه، لئلَّا يسلك بين قدميك فتنتفخ. والجمع الأَدْرَاجُ، ومنه قولهم: رجعتُ أَدْرَاجِي، أى رجعتُ فى الطريق الذى جئت منه.
والدَّرَجَةُ: المِرقَاةُ، والجمع الدَّرَجُ. والدَّرَجة: واحدة الدَّرَجَاتِ، وهى الطبقات من المراتب.
والدُّرَجَةُ، مثال الهُمَزَةِ: لغةٌ فى الدَّرَجَةِ، وهى المِرْقاةُ. والدُّرَجَةُ أيضاً: طائر أسود باطنِ الجناحين وظَاهِرُهُمَا أغبرُ على خِلقةِ القطا إلّا أنَّها ألطف.
والدَّرْجُ: الذى يُكْتَبُ فيه، وكذلك الدَّرَجُ بالتحريك. يقال: أنفذته فى دَرْجِ الكتاب، أى فى طَيِّهِ.
وذهب دمُه أدراجَ الرياح، أى هَدَرًا.
والدُّرْجُ، بالضم: حِفْشُ النِساء. والدُّرْجَةُ أيضاً: شيء يُدْرَجُ فيُدْخَلُ فى حَيَاءِ الناقة ثم تَشمُّهُ فتظنُّه ولدَها فتَرْأَمه. قال أبو زياد الكلابىّ: إذا أرادوا أن تَرْأَمَ الناقةُ ولدَ غيرِها شَدُّوا أنفَها وعينَيها ثم حَشَوْا حَيَاءَهَا مُشَاقاً وخِرَقاً فيتركونها أيّاماً، فيأخُذها لذلك غمٌّ مثل المخَاضِ، ثم يحلُّون عنها الرِباط فيخرج ذلك وهى تَرى أنَّه ولد، فإذا ألقَتَه حَلُّوا عينيها وقد هَيَّئُوا لها حُواراً فيُدْنُونه إليها فتحسَبه ولدها فترأمه. ويقال لذلك الشيء الذى يُشَدُّ به عيناها الغِمامة، والذى يشدُّ به أنفُها الصِقَاعُ، والذى يُحْشَى به الدُّرْجَةُ؛ والجمع الدُّرَج. قال الشاعر(١): * ولم تُجْعَلْ لها دُرَجُ الظِئَارِ(٢) *
والدُّرَّاجُ والدُّرَّاجَةُ: ضربٌ من الطَير، للذكر والأنثى، حتَّى تقولَ الحَيْقُطَانُ، فيختصّ بالذكر.
وأرضٌ مَدْرَجَةٌ، أى ذات دُرَّاجٍ.
والدَّرَّاجَةُ، بالفتح: الحالُ، وهى التى يُدَرَّجُ عليها الصبىّ إذا مشَى، حكاه أبو نصر.
والدَّرَّاجُ: اسمُ مَوضع.
[دعج]
الدَّعَجُ: شدَّة سَواد العين مع سَعَتِها. يقال: عينٌ دعجاءُ.
والأَدْعَجُ من الرجال: الأسوَدُ.
(١) هو عمران بن حطان.
(٢) صدره:
جماد لا يراد الرسل منها
والجماد: الناقة التى لا لبن فيها، وهو أصلب لجسمها.