ويقال: أَوْفَقْتُ السهمَ وَأَوْفَقْتُ بالسهم، إذا وضعت الفُوقَ فى الوتر لترمَى؛ كأنه قلبُ أَفْوَقْتُ ولا يقال أَفْوَقْتُ.

[وقق]

  الْوَقْوَقَةُ: نُباح الكلب عند الفَرَقِ.

  والْوَقْوَاقُ، مثل الوَكْواكِ، وهو الجَبَان.

  والْوَقْوَاقُ: شجر تُتَّخَذُ منه الدُوِىُّ.

  وبلاد الْوَقْوَاقِ، فوقَ بلاد الصين.

[ولق]

  الْوَلْقُ: الإسراعُ، عن أبى عمرو. يقال: جاءت الإبل تَلِقُ، أى تسرع. وأنشد⁣^(⁣١):

  إنَّ الحصين⁣^(⁣٢) زَلِقٌ وزُمَّلِقْ ... جاءت به عَنْسٌ من الشَأمِ تَلِقْ

  والْوَلْقُ: أخفُّ الطعن. وقد وَلَقَهُ يَلِقُهُ وَلْقاً ويقال: وَلَقَهُ بالسيف ولَقَاتٍ، أى ضَرَباتٍ.

  والْوَلْقُ أيضاً: الاستمرار فى السيَر وفى الكذب. وقرأت عائشةُ ^: إذْ تَلِقُونَهُ بألْسِنتكُمْ.

  والناقة تَعدُو الْوَلَقَى، وهو عَدْوٌ فيه نَزْوٌ.

  وناقةٌ وَلَقَى: سريعةٌ.

  والْوَلِيقَةُ: طعامٌ يُتَّخذ من دقيق وسمن.

  والْأَوْلَقُ: شِبهُ الجنون. ومنه قول الشاعر:

  * لَعَمْرُكَ بى من حُبِّ أسماءَ أَوْلَقُ *

  وقال الأعشى يصف ناقته:

  وتُصْبِح عن غِبِّ السُرَى وكأنَّما ... أَلَمَّ بها من طَائِفِ الجِنِ أَوْلَقُ

  وهو أَفْعَلُ⁣^(⁣٣)، لأنهم قالوا: أُلِقَ الرجلُ فهو مَأْلُوقٌ، على مفعول. ويقال أيضا: مُؤَوْلَقٌ، مثال معَوْلَق. فإن جعلتَه من هذا فهو فَوْعَلٌ.

[ومق]

  الْمِقَةُ: المحبَّةُ، والهاء عوض من الواو.

  وقد وَمِقَهُ يَمِقُهُ بالكسر. فيهما، أى أحبّه، فهو وَامِقٌ.

[وهق]

  الْوَهَقُ، بالتحريك: حبلٌ كالطِوَلِ؛ وقد يسكن مثل نَهْرٍ ونَهَرٍ.

  قال أبو عمرو: الْمُوَاهَقَةُ مثل المُوَاغَدَةِ والمُوَاضَخَةِ.

(١) فى نسخة زيادة: «للقُلَاخ بن حزن».

(٢) صوابه «الجُلَيْدَ» راجع مادة (زلق) منه.

(٣) قال ابن برى: قوله أفْعَلُ سهوٌ منه، وصوابه وهو فَوْعَلٌ، لأن همزته أصلية، بدليل أُلِقَ ومألوق، وإنما يكون أَوْلقُ أَفْعَل فيمن جعله من وَلقَ يَلِقُ، إذا أسرع. فأمَّا إذا كان من أُلِق، إذا جُنَّ، فهو فَوعل لا غير.