والفِزْرُ أيضاً: أبو قبيلةٍ من تميم، وهو سعد ابن زيدِ مناةَ بن تميم. والفِزْرُ لقبه، وإنما سمِّى بذلك لأنَّه وَافَى الموسمَ بمِعْزًى فأَنْهَبَهَا هُناك وقال: مَنْ أخذ منها واحدةً فهى له، ولا يؤخذ منها فِزْرٌ وهو الاثنان وأكثر. وقال أبو عبيدة: هو الجَدْى نفسُه. فضربُوا به المثلَ، فقالوا: «لا آتيك مِعْزَى الفِزْرِ» أى حتَّى تجتمع تلك، وهى لا تجتمع أبداً.

  والفَزْرُ بالفتح: الفَسْخ فى الثَوب. يقال: لقد تَفَزَّرَ الثوبُ، إذا تقطّع وبَلِىَ.

  وفَزَرْتُ الشئَ: صدَعْته.

  وطريقٌ فازِرٌ، أى واسع. قال الراجز:

  تَدُقُّ مَعْزَاءَ الطريقِ الفَازِرِ ... دَقَّ الدِيَاسِ عَرَمَ الأَنادِرِ

  ورجلٌ أَفْزَرُ بيِّن الفَزَرِ، وهو الأحدب الذى فى ظهره عُجْرَةٌ عظيمةٌ، وهو المَفْزُورُ أيضا.

  وفَزَارَةُ: أبو حَىٍّ من غَطَفَانَ، وهو فَزَارَةُ ابن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان.

[فسر]

  الفَسْرُ: البيانُ. وقد فَسَرْتُ الشئَ أَفْسِرُهُ بالكسر فَسْرًا. والتَّفْسِيرُ مثله.

  واسْتَفْسَرْتُهُ كذا، أى سألته أن يُفَسِّرَهُ لى.

  والفَسْرُ: نظرُ الطبيب إلى الماء، وكذلك التَّفْسِرَةُ، وأظنه مُوَلَّدًا.

[فطر]

  أَفْطَرَ الصائمُ. والاسمُ الفِطْرُ.

  وفَطَّرْتُهُ أنا تَفْطِيراً.

  ورجلٌ مُفْطِرٌ وقومٌ مَفَاطِيرُ، مثل مُوسِرٍ ومَيَاسِيرَ.

  ورجلٌ فِطْرٌ وقومٌ فِطْرٌ، أى مُفْطِرُونَ، وهو مصدر فى الأصل.

  والفَطُورُ: ما يُفْطَرُ عليه، وكذلك الفَطُورِيُ كأنَّه منسوب إليه. وفَطَرَتِ المرأةُ العجينَ حَتَّى استبان فيه الفَطْرُ.

  والفُطْرُ أيضا: ضَربٌ من الكمأة أبيضُ عِظَامٌ، الواحدة فُطْرَةٌ.

  والفِطْرَةُ بالكسر: الخِلْقَةُ. وقد فَطَرَهُ يَفْطُرُهُ بالضم فَطْراً، أى خَلَقَهُ.

  والفَطْرُ أيضا: الشقُّ. يقال: فَطَرْتُهُ فانْفَطَرَ. ومنه فَطَرَ نابُ البعير: طَلَعَ، فهو بعيرٌ فاطِرٌ.

  وتَفَطَّرَ الشئُ: تشقَّق.

  وسيفٌ فُطَارٌ، أى فيه تشقُّقٌ. قال عنترة:

  وسَيْفِى كالعَقِيقَةِ فهو كِمْعِى ... سلاحِى لا أَفَلَّ ولا فُطَارَا

  والفَطْرُ: الابتداءُ والاختراعُ.

  قال ابن عباس ¥: كنتُ لا أدرى ما {فاطِرُ السَّماواتِ} حتّى أتانى أعرابيّانِ يختصِمان فى بئر فقال أحدهما: أنا فَطَرْتُهَا. أى أنا ابتدأتها.