وعَيِيتُ بأمرى، إذا لم تهتد لوجهه. وأَعْيَانِى هو. وقال:

  فإنَّ الكُثْرَ أَعْيَانِى قديماً ... ولم أُقْتِرْ لَدُنْ أنى غُلامُ

  يقول: كنتُ متوسطا لم أفتقر فقراً شديداً ولا أمكننى جمعُ المال الكثير. ويروى: «أَعْنَانِى» أى أذلّنى وأخضعنى.

  وأَعْيَا الرجلُ فى المشى فهو مُعْىٍ؛ ولا يقال عَيَّانُ. وأَعْيَاهُ الله، كلاهما بالألف.

  وأَعْيَا عليه الأمر وتَعَيَّا وتَعَايَا، بمعنًى.

  وأَعْيَا: أبو بطنٍ من أسَدٍ، وهو أَعْيَا أخو فَقْعَسٍ، ابنا طَريف بن عمرو بن الحارث بن ثعلبة ابن دُودان بن أسد. قال حُريث بن عَنَّاب النَبْهانى:

  تَعَالَوْا نفاخركم أَأَعْيَا وفَقْعَسٌ ... إلى المجد أدنى أم عشيرةُ حاتِم

  والنسبة إليهم أَعْيَوِىٌّ.

  وداءٌ عَيَاءٌ، أى صعبٌ لا دواءَ له، كأنَّه أَعْيَا الأطباء.

  والْمُعَايَاةُ: أن تأتى بشئ لا يُهتدَى له.

  وجملٌ عَيَايَاءُ، إذا لم يهتِد للضراب. ورجلٌ عَيَايَاءُ، إذا عَىَ بالأمر والمنطق.

فصل الغين

[غبا]

  الغَبْيَةُ: المطرة ليست بالكثيرة، وهى فوق البَغْشَةِ. يقال: أَغْبَتِ السماء إغْبَاءً فهى مُغْبِيَةٌ، عن أبى زيد. قال

  الراجز:

  * وغَبَيَاتٌ بينهنّ وَبْلُ⁣^(⁣١) *

  وربَّما شبّه بها الجرْىُ الذى يجئ بعد الجرى الأوّل. وقال أبو عبيد: الغَبْيَةِ كالزَبْيَةِ فى السير.

  وتقول: غَبِيتُ عن الشئ وغَبِيتُهُ أيضاً، أَغْبَى غَبَاوَةً، إذا لم تَفطِنْ له. وغَبِىَ عَلَىَّ الشئ كذلك، إذا لم تعرفْه.

  وفلان غَبِىٌ على فَعِيلٍ، إذا كان قليل الفِطنة، وهو من الواو كما قلناه فى شَقِىٍّ.

  وتَغَابَى: تغافَل.

[غثا]

  الْغُثَاءُ بالضم والمد: ما يَحمله السيل من القُماش.

  وكذلك الْغُثَّاءُ بالتشديد؛ والجمع الْأَغْثَاءُ.

(١) فى اللسان:

إن دواء الطامحات السجل ... السوط والرشاء ثم الحبل

وغميات بينهن هطل