مصد
يا مَسَدَ الخُوصِ تَعَوَّذْ منّى ... إن كنت(١) لدناً ليّناً فإنى
ما شئتَ من أشمط مُقْسَئِن
وقد يكون من جلود الإبل أو من أوبارها.
قال عُمارة بن طارق(٢):
ومَسَدٍ أُمِرَّ من أَيَانِقِ(٣) ... ليس بأنيابٍ ولا حقائِقِ
ومَسَدْتُ الحبل أَمْسُدُهُ مَسْداً: أجدت فتلُه.
قال رؤبة:
* يَمْسُدُ أَعْلَى لحمه ويَأْرِمُهْ(٤) *
يقول: إنَّ البقل يقوِّى ظهر هذا الحمار ويشُدّه.
ورجل مَمْسُودٌ، أى مجدولُ الخَلْقِ. وجاريةٌ حسنة المَسْدِ، والعَصْبِ، والجَدْلِ، والأَرْمِ.
وهى مَمْسُودَةٌ، ومعصوبةٌ، ومجدولةٌ، ومأرُومةٌ.
والمَسْدُ: إدْآبُ السَير بالليل.
والمِسَادُ على فِعَالٍ: لُغَةٌ فى المِسَابِ، وهو نِحْىُ السَمن، وسِقاء العسل.
[مصد]
المَصَادُ: أَعلى الجبل. قال الشاعر:
إذا أَبْرَزَ الرَوْعُ الكَعَابَ فإنَّهم ... مَصَادٌ لمن يأوِى إليهم ومعقِلُ
والجمع أَمْصِدَةٌ ومُصْدَانٌ.
ومَصَدَ الريقَ: مَصَّهُ. والمصد: ضرب من الرَضاع.
والمَصْدُ: الجِمَاعُ؛ يقال: مَصَدَهَا.
وما وجدنا لهذا العام مَصْدَةً، أى بَرْداً.
قال ابن السكِّيت: وقد تُبْدَلُ الصَادُ زَاياً فيقال: مَزْدَةً.
[معد]
مَعَدَ فى الأرض: ذهب. ومَعَدْتُ الشئ وامْتَعَدْتُه: اجتذبته بسرعة. قال الراجز(١):
هل يُرْوِيَنْ ذَوْدَكَ نَزْعٌ مَعْدُ(٢) ... وساقيانِ سَبِطٌ وجَعْدُ
وبعير مَعْدٌ، أى سريع. قال الزَفَيَانُ:
لما رأيت الظُعْنَ شالت تُحْدَى ... أَتْبَعْتُهُنَّ أَرْحَبِيًّا مَعْدَا
والمَعْدُ: الغَضُّ من البَقْل والثمر. يقال: بُسْرٌ ثَعْدٌ مَعْدٌ، أى رَخْصٌ. وبعضهم يقول: هو إتباعٌ لا يُفرَد.
والمَعِدَةُ للإنسان بمنزلة الكَرِشِ لكلِّ مجترٍّ. يقال: مَعِدَةٌ ومِعْدَةٌ، عن ابن السكِّيت.
(١) فى اللسان: ان تلك.
(٢) وقيل لعقبة الهجيمى.
(٣) قبله:
فأعجل بغرب مثل غرب طارق
(٤) بعده:
جاءت بمطحون لها لا تأجمه ... تطبخه ضروعها وتأدمه
(١) هو أحمر بن جندل السعدى.
(٢) قبله:
يا سعد يا بن عمر يا سعد