وقال أبو عبيد: الإلْظاظُ: لزومُ الشيءِ والمثابرةُ عليه. ويقال: الإلْظَاظُ: الإلحاحُ.

  قال بشر:

  أَلَظَّ بهنَّ يَحْدُوهُنَّ حتَّى ... تَبَيَّنَتِ الحِيالُ⁣^(⁣١) من الوِسَاقِ

  ومنه المُلَاظَّةُ فى الحرب. يقال رجلٌ مِلَظٌّ أى مِلَحٌّ، ومِلْظَاظٌ أى ملحاحٌ. قال أبو محمد الفَقْعَسِىّ:

  جَارَيْتُهُ بِسَابِحٍ مِلْظَاظِ ... يَجْرِى على قوائمٍ أَيْقَاظِ

  وأَلَظَّ المطرُ، أى دام. وأَلَظَّ بالمكان، أى أقام به.

  ورجلٌ لَظٌّ كَظٌّ، أى عَسِرٌ متشدّدٌ.

[لعمظ]

  اللَّعْمَظَةُ: الشَرَهُ. ورجلٌ لَعْمَظٌ ولُعْمُوظٌ ولُعْمُوظَةٌ، وهو النَهِمُ الشَرِهُ، وقومٌ لَعَامِظَةٌ ولَعَامِيظُ. قال الشاعر:

  أَشْبِهْ ولا فَخْرَ فإنَّ التى ... تُشْبِهُهَا قومٌ لَعَامِيظُ

  ولَعْمَظْتُ اللحمَ، أى انْتَهَسْتُهُ من العظم، وربما قالوا: لَعْظَمْتُهُ، على القلب.

[لفظ]

  لَفَظْتُ الشيءَ من فمي أَلْفِظُهُ لَفْظاً: رميته، وذلك الشيءُ لُفَاظَةٌ. قال امرؤ القيس يصف حماراً:

  يُوَارِدُ مجهولاتِ كلِّ خَمِيلَةٍ ... يَمُجُ لُفَاظَ البَقْلِ فى كل مَشْرَبِ

  ولَفَظْتُ بالكلام وتَلَفَّظْتُ به، أى تكلَّمْتُ به.

  واللَّفْظُ: واحدُ الأَلْفَاظِ، وهو فى الأصل مصدرٌ.

  وقولهم: «أَسْمَحُ من لافِظَةٍ»، يقال هى العنزُ، لأنَّها تُشْلَى للحلب وهى تجترُّ، فتَلْفِظُ بِجِرَّتِها وتُقْبِلُ فَرحاً منها بالحلب. ويقال: هى التى تَزُقُّ فرخَها من الطير لأنها تُخْرِجُ ما فى حوصلتها وتُطعِمه. قال الشاعر:

  تَجُودُ فَتُجْزِلُ قبل السُؤالِ ... وكَفُّكَ أَسْمَحُ من لَافِظَهْ

  ويقال: هى الرحَى، ويقال: هو الديكُ، ويقال: هو البحرُ لأنَّه يَلْفِظُ بالعنبر والجواهر، والهاء فيه للمبالغة.

[لمظ]

  لَمظَ يَلْمُظُ بالضم لَمْظاً، إذا تتبَّعَ بلسانه بقيَّةَ الطعام فى فمه، أو أخرجَ لسانَه فمسح به شفتيه.

  وكذلك التَّلَمُّظُ. يقال: تَلَمَّظَتِ الحيَّةُ، إذا أخرجَتْ لسانها كَتَلَمُّظِ الآكلِ.

(١) الحيال: جمع حائل، وهى الناقة حمل عليها فلم تلقح. وفى الأصل «الحبال» بالباء، صوابه من اللسان.