اسماً، مثل مَعَابٍ ومَعِيبٍ، ومَمَالٍ ومَمِيلٍ. وأَعَاشَهُ الله سبحانه عِيشَةً راضيةً.

  والمَعِيشَةُ جمعها مَعايِشُ بلا همز، إذا جمعتها على الأصل. وأصلها مَعْيِشَة، وتقديرها مَفْعِلَةٌ، والياء أصلية متحركة فلا تنقلب فى الجمع همزة.

  وكذلك مَكَايلُ ومَبَايعُ ونحوها. وإن جمعتها على الفرع همزتَ وشبّهت مَفْعِلَةً بفَعِيلَةٍ، كما هُمِزَتِ المصائبُ لأن الياء ساكنة. وفى النحويين من يرى الهمز لحناً.

  والتَّعَيُّشُ: تكلُّفُ أسباب المَعِيشةِ.

  وعَائِشةُ مهموز، ولا تقل: عَيْشَةُ.

  وبنو عَايِشٍ: قوم من العرب. ولا يقال: بنو عَيْشٍ.

فصل الغين

[غبش]

  الغَبَشُ بالتحريك: البقيَّة من الليل، ويقال ظلمة آخر الليل. والجمع أَغْبَاشٌ.

  قال ذو الرمة:

  أَغْبَاشَ لَيْلٍ تَمَامٍ كان طَارَقَه ... تَطَخْطُخُ الغَيْمِ حتى مالَهُ جُوَبُ

[غشش]

  غَشَّهُ يَغُشَّهُ غِشًّا بالكسر. وشيءٌ مَغْشُوشٌ.

  واسْتَغَشَّهُ: خلاف استنصحه. ولقيته غِشَاشاً بالكسر، أى على عَجَلةٍ وأنشدتْ محمودةُ الكلابية:

  وما أَنْسَى مَقَالَتَها غِشاشاً ... لنا والليلُ قد طَرَدَ النَهَارا

  وَصَاتَكَ بالعُهُودِ وقد رأينا ... غُرَابَ البَيْنِ أَوْكَب ثم طَارا

[غطش]

  أَغْطَشَ الله سبحانه الليلَ، أى أظلمَه.

  وأَغْطَشَ الليلُ أيضاً بنفسه.

  والغَطَشُ فى العين: شِبه العَمَشِ.

  والرجلُ أَغْطَشُ، وقد غَطِشَ، والمرأة غَطْشَاءُ بَيِّنَا الغَطَشِ.

  والمُتَغاطِشُ: المتعامِى عن الشئ.

  وفَلَاةٌ غَطْشَى: لا يُهتدَى لها. قال الأعشى:

  ويَهْمَاءَ بالليل غَطْشَى الفَلا ... ةِ يُؤْنِسُنِى صوتُ فَيَّادِها

[غطمش]

  الغَطَمَّشُ: الكليلُ البصر. قال الأخفش: هو من بنات الأربعة، مثل عَدَبَّسٍ، ولو كان من بنات الخمسة وكانت الأولى نوناً لَأُظْهِرَتْ، لئلَّا يلتبس بِمثل عَدَبَّسٍ.