وأَعْقَرَهُ غيرُه: أدهشَه.

  والعَاقِرُ: العظيمُ من الرمل لا يُنْبِتُ شيئاً.

  والعاقِرُ: المرأة التى لا تَحْبَل. ورجلٌ عَاقِرٌ أيضاً: لا يُولَد له، بيِّن العُقْرِ بالضم. قال ذو الرمة:

  * ورَدَّ حُروباً قد لَقِحْنَ إلى عُقْرِ⁣^(⁣١) *

  ويقال أيضاً: لَقِحَتِ الناقةُ عن عُقْرٍ.

  وقد عَقُرَتِ المرأة بالضم تَعْقُرُ عُقْرًا: صارت عَاقِراً، مثل حسنتْ حسناً. عن أبى زيد.

  والعُقْرُ أيضاً: مَهْرُ المرأةِ إذا وُطِئَتْ على شُبهةٍ.

  وبيضةُ العُقْرِ - زعموا - هى بيضةُ الديك، لأنَّه يبيض فى عمره بيضةً واحدةً إلى الطول ما هِىَ، سمِّيتْ بذلك لأنَّ عُذْرة الجارية تُخْتَبَرُ بها. ومنه قولهم: كانت بيضةَ العُقْرِ، للعَطِيَّةِ إذا كانت مرّةً واحدة.

  وقال بعضهم: بيضة العُقْرِ، إنّما هو كقولهم: بيضُ الأَنُوقِ، والأبلقُ العقوقُ، فهو مثلٌ لما لا يكون.

  وعُقْرُ النار أيضاً: وسَطها ومُعظَمها. قال الهذلىّ⁣^(⁣٢) يصف السُيوفَ ويشبِّهها بالنار:

  وبِيضٍ كالسَلَاجِمِ مُرْهَفَاتٍ ... كأنَّ ظُبَاتِها عُقُرٌ بَعِيجُ

  وعُقْرُ الحوض: مؤخَّره حيث تقِف الإبلُ إذا وردتْ. يقال: عُقْرٌ وعُقُرٌ، مثل عُسْرٍ وعُسُرٍ.

  قال الشاعر امرؤ القيس:

  فَرَمَاهَا فى فَرَائِصِهَا ... بإزَاءِ الْحَوضِ أو عُقُرِهْ

  والجمع الأَعْقَارُ.

  والعَقِرَةُ: الناقة التى لا تَشرب إلا من العُقْرِ.

  والأَزِيَةُ: التى لا تَشرب إلا من الإزاء.

  والعَقْرُ، بالفتح: القَصْرُ، وكلُّ بناءٍ مرتفع.

  قال لبيدٌ يصف ناقته:

  كعَقْرِ الهاجرىِّ إذا بَنَاهُ⁣^(⁣١) ... بأَشْبَاهٍ حُذِينَ على مِثَالِ

  والعَقْرُ: موضعٌ ببابلَ قُتِل به يزيدُ بن المهلَّب يومَ العَقْرِ.

  وعَقْرُ كلِّ شئ: أصلُه.

  قال الأصمعى: عَقْرُ الدار أصلُها، وهو مَحَلّة القوم. وأهل المدينة يقولون: عُقْر الدار، بالضم.

  وعُنْقُرُ القصب: أصله، بزيادة النون.

  وعُنْقُرُ الرجل: عُنْصُرُه.

[عقفر]

  العَنْقَفِيرُ: الداهيةُ. يقال: عَقْفَرَتْهُ الدواهى، أى أهلكته.

(١) صدره:

فشد اصار الدين أيام أذرح

وقبله:

أبوك تلافي الناس والدين بعد ما ... تشاءوا وبيت الدين منقطع الكسر

(٢) هو عمرو بن الداخل.

(١) فى اللسان: اذا ابتناه.