[وسب]

  وَسَبَتِ الأرض وأَوْسَبَتْ: كَثُرَ عُشْبُهَا.

  ويقال لنباتها الوِسْبُ بالكسر.

[وشب]

  الأوشاب من الناس: الأوباش، وهم الضُرُوبُ المتفرقون.

[وصب]

  الوصَبُ: المرض. وقد وَصِبَ الرجل يَوْصَبُ فهو وَصِبٌ، وأوصبه الله فهو مُوصَبٌ.

  والمُوَصَّبُ بالتشديد: الكثير الأوجاع.

  ووَصَبَ الشئُ يَصِبُ وُصُوباً، أى دام.

  تقول: وَصَبَ الرجلُ على الأمر، إذا واظَبَ عليه. قال تعالى: {وَلَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ ٩ وَلَهُ الدِّينُ} واصِباً. قال الفرّاء: دائماً. ومفازة واصبة: بعيدةٌ لا غاية لها.

  وأوصب القومُ على الشئ، إذا ثابروا عليه.

[وطب]

  الوَطْبُ: سِقاءُ اللبن خاصّة. قال ابن السكيت: وهو جلدُ الجَذَعِ فما فوقَه. قال: ويقال لجلد الرضيع الذى يُجْعَلُ فيه اللبن شَكْوَةً، ولِجِلْد الفَطِيم بَدْرَةٌ.

  ويقال لمثل الشَكْوَةِ مما يكون فيه السَمْنُ: عُكَّةٌ.

  ولمثل البَدْرَةِ: المِسْأَدُ.

  وجمع الوَطْبِ فى القلة أَوْطُبٌ، والكثيرُ وِطَابٌ. قال امرؤ القيس:

  وأَفْلَتَهُنَّ عِلْبَاءٌ جَرِيضاً ... ولو أَدْرَكْنَهُ صَفِرَ الوِطَابُ

  والوَطْبُ: الرجل الجافى. والوَطْباء: المرأة العظيمة الثَدى، كأنّها ذات وَطْبٍ.

[وظب]

  وَظَبَ على الشئ وُظُوباً: دَامَ. أبو زيد: المواظبة المثابرة على الشئ.

  وأرض موظوبة، إذا تُدُووِلَتْ بالرَعْىِ فلم يبق فيها كلأٌ. ولَشَدَّ ما وُظِبَتْ. ورجلٌ موظوب، إذا تداولَتْ ماله النوائبُ. وقال سلامة بن جندل:

  كُنَّا نَحُلُّ إذا هَبَّتْ شآمِيَةً ... بكلِّ وادٍ جَدِيبِ البطنِ موظوبِ⁣^(⁣١)

  ومَوْظَبٌ، بالفتح: اسم موضع. أنشد ابن الأعرابى لِخدَاشِ بن زهير:

  كَذَبْتُ عليكم أَوْعِدُونِى وعَلِّلُوا ... بِىَ الأرضَ والأقوامَ قِرْدَانَ مَوْظَبا

  يقول: يا قِرْدَانَ مَوْظَبَ عليكم بى وبهجائى، إذا كنتم فى سَفَرٍ فاقطعوا بذِكرىَ الأرض.

[وعب]

  أَوْعَبَ القومُ، إذا حَشَدوا وجاءوا مُوعِبينَ، إذا جمعوا ما استطاعوا من جَمْعٍ.

(١) أى قد وظب عليه حتى أكل ما فيه. عن ابن برى: صواب إنشاد البيت: «حطيب البطن مجدوب».

والذى فيه موظوب بعده، وهو:

شيب المبارك مدروس مدافعة ... هابي المراغ قليل الودق موظوب