فقد
[فقد]
فَقَدْتُ الشئَ أَفْقِدُهُ فَقْداً وفِقْدَاناً وفُقْدَاناً(١).
وكذلك الافْتِقَادُ. وتَفَقدْتُهُ، أى طلبته عند غيبته.
والفَاقِدُ: المرأةُ التى تَفْقِدُ ولدها أو زوجَها.
وظبيةٌ فاقدٌ.
وتَفَاقَدَ القومُ، أى فَقَدَ بعضُهُم بعضاً.
وقال الشاعر ابن مَيَّادَةَ:
تَفَاقَدَ قَوْمِى إذْ يَبِيعُون مُهْجَتِى ... بجَارِيَةٍ بَهْراً(٢) لهم بَعْدَهَا بَهْرَا
[فند]
الفَنَدُ، بالتحريك: الكذب. وقد أَفْنَدَ إفْناداً، إذا كذب.
والفَنَدُ: ضُعفُ الرأى من هَرَمٍ. وأَفْندَ الرجل: أُهْتِرَ. ولا يقال عجوزٌ مُفْنِدَةٌ، لأنها لم تكن فى شبيبتها ذاتَ رأىٍ.
والتَفْنِيدُ: اللومُ وتضعيفُ الرأىِ. والفِنْدُ بالكسر: قطعةٌ من الجبل طُولاً.
والفِنْدُ الزِمَّانِىُّ: شاعرٌ.
وقدومٌ فِنْدَأْوَةٌ، أى حادَّةٌ.
[فود]
فَوْدُ الرأسِ: جانباه. يقال: بدا الشيبُ بِفَوْدَيْهِ. قال ابن السكِّيت: إذا كان للرجل ضفيرتان يقال: لفلان فَوْدَانِ.
وقعد بين الفَوْدَيْنِ، أى بين العِدْليْنِ.
وفَادَ يَفِيدُ ويَفُودُ، أى مات. وقال لبيد:
رَعَى خَرَزاتِ المُلْكِ سِتِّينَ حِجَّةً ... وعِشْرِينَ حتى فَاد والشَيْبُ شامِلُ
[فهد]
الفَهْدُ: واحد الفُهُودُ. وفَهِدَ الرجل بالكسر(١)، أى أشبه الفَهْدَ فى كثرة نومِه. وفى الحديث: «إن دخل فَهِدَ، وإن خرج أَسِدَ».
والفَهْدَتَانِ: لحمتانِ فى زور الفرس ناتئتان مثل الفِهْرَيْنِ.
والفَوْهَدُ: الغلامُ السمينُ الذى راهق الحُلُم؛ والجاريةُ فَوْهَدَةٌ. قال الراجز:
تُحِبّ منّا مُطْرَهِفًّا فَوْهَدَا ... عِجْزَةَ شَيْخَيْنِ غُلَاماً أَمْرَدَا
[فيد]
فَادَ يَفِيدُ فَيْداً، أى تَبَخْتَرَ. ورجل فَيَّادٌ وفَيَّادَةٌ أيضاً. قال أبو النجم:
* وليس بالفَيَّادَةِ المُقَصْمِلِ(٢) *
أى هذا الراعى ليس بالمتجبِّر الشديد العَصَا. والتَفَيُّدُ: التبخترُ.
(١) أى بكسر الفاء وضمها. اه وانقولى. ولم يذكر القاموس الضم لكنه ذكره فى البصائر، كما فى شرحه.
(٢) بهراً له بفتح الباء، أى تعاً له.
(١) قوله بالكسر أى للوسط على الاصطلاح فى الأفعال.
(٢) قبله:
ليس بملتاث ولا عمينل
العميثل: المتوانى. والمقصمل: الذى يسئ سوقها.