والإمْلِيدُ من الصحارى، مثل الإمْلِيسِ.

[مهد]

  المَهْدُ: مَهْدُ الصبىّ. والمِهَادُ: الفِراش.

  وقد مَهَدْتُ الفِراش مَهْداً: بسطتُه، ووطّأته.

  وتمهيدُ الأمور: تسويتها وإصلاحها: وتمهيدُ العُذر: بسطه وقَبوله.

  وامْتِهَادُ السَنام: انبساطُه وارتفاعه. قال الراجز⁣^(⁣١):

  * وامْتَهَدَ الغاربُ فِعْلَ الدُمَّلِ⁣^(⁣٢) *

  والتَمَهُّدُ: التمكُّن.

  ومَهْدَدُ من أسماء النساء، وهو فَعْلَلٌ. قال سيبويه: الميم من نفس الكلمة، ولو كانت زائدة لأدغم الحرف، مثل مَفَرٍّ ومَرَدٍّ. فثبت أن الدال ملحقة، والملحق لا يدغم.

[ميد]

  مَادَ الشئ يَميدُ مَيْداً: تحرك. ومادت الأغصان: تمايلت. ومادَ الرجل: تَبَخْتَرَ.

  ومَيَّادَةُ: اسمُ امرأةٍ.

  والمَيْدَانُ: واحد الميادين. وقول ابن أحمر:

  . وصَادَفَتْ ... نعيماً ومَيدانا من العيش أخضرا

  يعنى به ناعما.

  ومَادَهُمْ يَميدُهُمْ: لغة فى مَارَهُمْ من المِيرة.

  والمُمتَادُ مُفْتَعَلٌ منه. وأنشد الأخفش لرؤبة:

  تُهدِى رءوس المُتْرَفينَ الأنداد ... إلى أمير المؤمنين المُمْتادْ

  وهو المُسْتَعْطَى المسؤول.

  ومنه المائدة، وهى خُوَانٌ غليه طعامٌ. فإذا لم يكن عليه طعام فليس بمائدة، وإنما هو خِوان.

  قال أبو عبيدة: مائدةٌ فاعِلَةٌ بمعنى مَفْعُولةٍ، مثل {عِيشَةٍ راضِيَةٍ} بمعنى مَرْضِيَّةٍ.

  ومائِدُ فى شعر أبى ذؤيب:

  يمانية أحيا لها مَظَّ مَائِدٍ ... وآلِ قُراسٍ صَوبُ أَرْمِيَةٍ كُحْلِ

  اسم جبل: ومَيْدَ: لغة فى بَيْدَ بمعنى غير. وفى الحديث «أنَا أفصحُ العرب مَيْدَ أَنِّى من قريشٍ، ونشأتُ فى بنى سعد بن بكر». وفسَّره بعضهم من أجل أَنِّى.

فصل النون

[نأد]

  النَآدُ والنآدَى: الداهيةُ. قال الكُميت:

  فإيّاكُمْ وداهيةً نآدَى ... أَظلّتكم بعارضِها المُخِيلِ

(١) هو أبو النجم.

(٢) قبله:

وقام جنى السنام الأميل

جنى السنام: ما طال منه. ويقال للشئ إذا طال: قد جن. وامتهد: ارتفع، مثل ما يرتفع الدمل.