كانوا يتَّخذونه للركض الشديد. والجمع الرَّحَائِلُ.

  قال عامر بن الطُّفيل:

  ومُقَطِّعٍ حَلَقَ الرِّحَالَةِ سابحٍ ... بادٍ نَوَاجِذُهُ عن الأَظْرابِ⁣^(⁣١)

  وقال عنترة:

  إذ لا أزال على رِحَالَةَ سَابحٍ ... نَهْدٍ تَعَاوَرُهُ الكُمَاةُ مُكَلَّمِ

  وإذا عَجِلَ الرجلُ إلى صاحبه بالشرّ قيل: اسْتَقْدَمَتْ رِحَالَتُكَ.

  وأمّا قول امرئ القيس يخاطب امرأةً:

  فإمَّا تَرَيْنِى فى رِحَالَةِ جابرٍ ... على حَرَجٍ⁣^(⁣٢) كالقَرّ تخفِق أَكْفَانِى

  فيقال: إنَّما أراد به الحَرَجَ، وليس ثَمَ رِحَالَةٌ فى الحقيقة. وهذا كما يقال: جاء فلانٌ على ناقة الحَذَّاء، يَعْنُونَ به النعل. وجَابِرٌ: اسم رجلٍ نجّار.

  والْمَرْحَلَةُ: واحدة الْمَرَاحِلِ؛ يقال: بينه وبين كذا مَرْحَلَةٌ أو مَرْحَلَتَانِ.

[رخل]

  الرَّخِلُ بكسر الخاء: الأنثى من أولاد الضأن، والذَكَرُ حَمَلٌ، والجمع رِخَالٌ ورُخَالٌ أيضاً بالضم.

  وقول الكميت:

  * ما دَعْدَعَ الْمُتَرَخِّلُ⁣^(⁣٣) *

  يريد صاحب الرِّخَالِ الذى يربِّيها.

[رذل]

  الرَّذْلُ: الدُونُ الخسيسُ. وقد رَذُلَ فلان بالضم يَرْذُلُ رَذَالَةً ورُذُولَةً، فهو رَذْلٌ ورُذَالٌ بالضم، من قوم رُذُولٍ وأَرْذَالٍ ورُذَلَاءَ، عن يعقوب.

  وأَرْذَلَهُ غيره ورَذَلَهُ أيضا، فهو مَرْذُولٌ.

  ورُذَالُ كلِّ شئٍ: رديئُهُ.

[رسل]

  شَعْرٌ رَسْلٌ، أى مُسْتَرْسِلٌ.

  وبعيرٌ رَسْلٌ، أى سَهْلُ السَيْرِ. وناقةٌ رَسْلَةٌ.

  وقولهم: افْعَلْ كذا وكذا على رَسْلِكَ بالكسر، أى اتَّئِدْ فيه، كما يقالُ: على هِينَتِكَ.

  ومنه الحديث: «إلَّا مَنْ أَعطى فى نَجْدتها ورِسْلِهَا»، يريد الشدَّةَ والرخاء. يقول: يعطى

(١) الأظراب: أسناخ الأسنان.

(٢) الحرج: خشب يشدّ بعضه إلى بعض يحمل فيه الموتى، عن الأصمعى، وهو المراد فى هذا البيت. والقرّ، قال أبو عبيد: هو مركب للرجال بين الرحل والسرج. وقال غيره: القنّ: الهودج.

(٣) البيت بتمامه كما فى نسخة:

فمَاسَ دلالاً وابتهاجاً وقال لى ... برفقٍ مجيباً (ما سألتَ يَهُونُ)