ويروى: «اجْلَخَّا». وفى الحديث أنّه #: «جَخَّى فى سجوده»، أى خَوَّى ومدّ ضَبْعَيْهِ وتجافَى عن الأرض.

[جدى]

  الجَدْيَةُ، بتسكين الدال: شئٌ محشوٌّ يُجْعَلُ. تحت دَفّتَىِ السرج والرحْل، وهما جَدْيَتَانِ، والجمع جَدًى وجَدَيَاتٌ بالتحريك.

  وكذلك الجَدِيّةُ على فَعِيلَةٍ، والجمع الجَدَايَا.

  ولا تقل جَدِيدَةٌ. والعامّة تقولها.

  والجَدِيَّةُ أيضاً: طريقة الدم، والجمع الجَدَايَا. وقال أبو زيد: الجَدِيَّةُ من الدم: ما لزِق بالجسد. والبصيرةُ: ما كان على الأرض.

  والجَدْىُ من ولد المعز. وثلاثة أَجْدٍ، فإذا كثُرتْ فهى الجِدَاءُ، ولا تقل الجَدَايَا ولا الجِدْىُ بكسر الجيم.

  والجَدْىُ: برجٌ فى السَماء. والجَدْىُ: نجمٌ إلى جَنْب القطب تُعرف به القِبلةُ.

  ومطَرٌ جَدًى مقصورٌ، أى عامٌّ. يقال: اللهمَّ اسقِنا غيثاً غَدَقاً، وجَدًى طَبَقاً.

  ويقال أيضاً: جَدَا الدهرِ، أى يَدَ الدهرِ، أى أبداً.

  والجَدَا، بالقصرِ أيضاً: الجَدْوَى، وهُمَا العَطِيَّةُ.

  وفلان قليل الجَدَاءِ عنك بالمدّ، أى قليل الغَنَاء والنفع.

  والجِدَايَةُ والجَدَايَةُ: الغَزالةُ. قال الأصمعى: هو بمنزلة العَنَاقِ من الغنم. قال الراجز⁣^(⁣١):

  تُرِيحُ بَعْدَ النَفَسِ المَحْفُوزِ⁣^(⁣٢) ... إراحةَ الجَدَايَةِ النَفُوزِ

  وجَدَوْتُهُ واجْتَدَيْتُهُ واسْتَجْدَيْتُهُ بمعنًى، إذا طلبتَ جَدْوَاهُ. قال أبو النجم:

  جئنا نُحَيِّيكَ ونَسْتَجْدِيكا ... من نَائِلِ اللهِ الذى يُعْطِيكا

  والجادِى: السائلُ العافِى.

  وأَجْدَاهُ، أى أعطاه الجَدْوَى. وأَجْدَى أيضاً، أى أصاب الجَدْوَى. وما يُجْدِى عنك هذا، أى ما يُغْنِى.

(١) جِرانُ العَوْد.

(٢) قبله:

اني صبحت حمل بن كوز ... علالة من وكرى أبوز

فى اللسان: «لقد صَبَحْتُ».

والوَكَرَى: ضربٌ من العَدْوِ. والعُلَالَةُ: شئ يجئ بعد شئ. وأبُوزٌ: وَثّابةٌ. مَحْفُوزُ: مدفوع. والنفوز: الوثوب.