إذا فتحتْ حَيَاهَا مرّةً وقبضَتْه أخرى. وينشد:

  إذا عَرِقَ المَهْقُوعُ بالمرء أَنْعَظَتْ ... حَلِيلَتُهُ وابْتَلَّ منها إزَارُهَا

[نكظ]

  النَّكظَةُ⁣^(⁣١): العَجَلَةُ. وقد نَكِظَ الرجلُ بالكسر، وأَنْكَظَهُ غيره، أى أعجله عن حاجته. ونَكَّظَهُ تَنْكِيظاً مثله.

فصل الواو

[وشظ]

  الوَشِيظَةُ: قطعةُ عظمٍ تكون زيادةً فى العَظْم الصميم.

  والوَشِيظُ: لفيفٌ من الناس ليس أصلُهم واحداً. قال الكسائى: بنو فلانٍ وَشِيظَةٌ فى قومهم، أى هم حَشْوٌ فيهم. قال الشاعر:

  هُمُ أهل بَطْحَاوَىْ قريش كليهما ... وهم صُلْبُهَا، ليس الوَشَائِظُ كالصُلْبِ

  ووَشَظْتُ العظمَ أَشِظُهُ وَشْظاً، أى كسرت منه قطعةً. ووَشَظْتُ الفأسَ، إذا جعلت فى خُرْتِها قطعةَ خشبٍ تُضَيّقُه بها.

[وعظ]

  الوَعْظُ: النُّصْحُ والتذكيرُ بالعواقب.

  تقول: وَعَظْتُهُ وَعْظاً وعِظَةً فاتَّعَظَ، أى قَبِلَ المَوْعِظَةَ.

  يقال: «السَعِيدُ مَنْ وُعِظَ بغيره، والشقىُّ من اتَّعَظَ به غيره».

[وكظ]

  الوَكْظُ: الدفعُ. يقال: وَكَظَهُ وَكْظاً، أى دفعه⁣^(⁣١) وزَبَنَهُ. ذكَره أبو عُبيد فى المصنَّف.

  والموَاكَظَةُ: المداومةُ على الأمر. وقوله تعالى: {إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً} قال مجاهدُ: مُوَاكِظاً.

فصل الياء

[يقظ]

  رجلٌ يَقِظٌ ويَقُظٌ، أى مُتَيقّظٌ حذرٌ.

  وأَيْقَظْتُهُ من نومه، أى نبَّهته فَتَيَقَّظَ واسْتَيْقَظَ، فهو يَقْظَانُ. والاسمُ اليَقَظَةُ.

  ويَقظَةُ أيضاً: اسمُ رجلٍ، وهو أبو مخزومٍ يَقظَةُ بنُ مُرَّة بن كعب بن لؤى بن غالب ابن فهر.

  وأَيْقَظْتُ الغبارَ: أثرتُهُ، وكذلك يَقَّظْتُهُ تَيْقِيظاً.

(١) بسكون الكاف وفتحها.

(١) وَكَظَهُ يَكِظُهُ وَكْظاً: دفعه.