والْتَذَذْتُ به وتَلَذَّذْتُ به، بمعنًى.

  وشرابٌ لَذُّ ولَذِيذٌ، بمعنىً.

  واسْتَلَذَّهُ: عدَّه لَذِيذاً.

  واللَذُّ: النومُ فى قول الشاعر⁣^(⁣١):

  ولَذٍّ كطَعمِ الصَرْخَدِىِّ طَرَحْتُهُ ... عَشِيَّةَ خِمْسِ القومِ والعينُ عَاشِقُهْ⁣^(⁣٢)

  واللَّذِ واللَّذْ بكسر الذال وتسكينها: لغةٌ فى الذى. والتثنيةُ اللَّذَا بحذف النون، والجمع الذينَ، وربَّما قالوا فى الرفع: اللَّذُونَ.

[لوذ]

  لَاذَ به لِوَاذاً ولِيَاذاً، أى لجأ إليه وعَاذَ به.

  واللَوْذُ أيضاً: جانب الجبل وما يُطيف به، والجمع ألوَاذٌ.

  ولَاوَذَ القومُ مُلَاوَذَةً، أى لَاذَ بعضُهم ببعض. ومنه قوله تعالى: {يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِواذاً}. ولو كان من لَاذَ لقال: لِيَاذاً. وقول الشاعر:

  * ولَمْ تَطْلُبِ الْخَيْرَ المُلَاوِذَ مِنْ عَمْرِو⁣^(⁣٣) *

  يعنى القليل.

  ولَوْذَانُ، بالفتح: اسمُ رجلٍ.

فصل الميم

[ملذ]

  المَلَّاذُ⁣^(⁣١): المُطَرْمِذُ. الكذَّاب له كلام وليس له فعلٌ.

  ومَلَذَهُ بالرمحِ مَلْذاً: طعنه والمَلْذُ فى عدْوِ الفَرسِ: مَدُّ ضَبْعَيْهِ. قال الكميت يصف حماراً وأُتنه:

  إذا مَلَذَا التقريبَ حَاكَيْنَ مَلْذَهُ ... وإنْ هو منه آلَ أُلْنَ إلى النَقَلْ

  والمَلَذَانُ: الذى يظهِر النُصْحَ ويضمِر غيره.

[منذ]

  مُنْذُ مبنىُّ على الضم، ومُذْ مبنى على السكون وكلُّ واحدٍ منهما يصلح أن يكون حرفَ جرّ، فتجرُّ ما بعدهما وتُجريهما مجرى فى ولا تُدخِلُهما حينئذٍ إلَّا على زمان أنت فيه، فتقول: ما رأيته مُنْذُ الليلةِ. ويَصلُح أن يكونا اسمين فترفع ما بعدهما على التاريخ أو على التوقيت، فتقول فى التاريخ: ما رأيته مُذْ يومُ الجمعة، أى أولُ انقطاعِ الرؤيَة يومُ الجمعةِ؛ وتقول فى التوقيت. ما رأيته مُذْ سَنَةٌ.

  وقال سيبويه: مُنْذُ للزمان نظيرةُ مِنْ للمكان

(١) الراعى.

(٢) قبله:

وسربال كتان لبست جديدة ... على الرحل حتى أسلمته بناثقة

(٣) فى اللسان: وأنشد للقطامى:

وما ضرها أنن لم تكن رعت الحمى ... ولم تطلب الخير الملاود من بشر

(١) الملاذ بشد اللام.