أَنَاخُوا مُعِيداتِ الوجِيفِ كأنّها ... نَفَائِجُ نَبْعٍ لم تُرَيَّعْ ذَوَابِلُ

  وانْتَفَجَ جَنْبَا البعير: ارتَفَعا.

[نهج]

  النَّهْجُ: الطريق الواضح، وكذلك المَنْهَجُ والمِنْهاج. وأَنْهَجَ الطَريقُ، أى اسْتبانَ وصار نَهْجاً واضحا بَيِّناً. قال يزيدُ بن الخَذَّاق العَبْدِىُّ:

  لقد أضاءَ لك الطريقُ وأَنْهَجَتْ ... سُبُلُ المَسَالِكِ⁣^(⁣١) والهُدَى تُعْدِى

  أى تُعِين وتُقَوِّى.

  ونَهَجْتُ الطريق، إذا أَبَنْتَهُ وأوضَحْتَه.

  يقال: اعْمَلْ على ما نَهَجْتُه لك.

  ونَهَجْتُ الطريقَ أيضاً، إذا سَلَكْتَهُ.

  وفلان يَسْتَنْهِجُ سَبيلَ فلان، أى يَسْلُك مَسْلَكَهُ.

  والنَّهَجُ بالتحريك: البُهْر وتَتَابَعُ النَفَس.

  وقد نَهِج بالكسر يَنْهَجُ. يقال: فلان يَنْهَج فى النَفَس فما أَدْرِى ما أَنْهَجَه. وفى الحديث أنَّه رأى رَجُلاً يَنْهَجُ، أى يَرْبُو من السِمَن ويَلْهَثُ.

  وأَنْهَجْتُ الدابةَ: سِرْتُ عليها حتَّى انْبَهَرَت. وأَنْهَجَ الثَوْبُ، إذا أخذ فى البِلَى. قال عَبْدُ بنى الحَسْحَاسِ:

  فما زالَ بُرْدِى طَيِّباً من ثِيَابِها ... إلى الحَوْلِ حَتَّى أَنْهَجَ الثَوْبُ بَاليَا⁣^(⁣١)

  قال أبو عبيد: ولا يقال نَهَجَ، ولكن أَنْهَجَ.

فصل الواو

[وثج]

  الوَثِيجُ: الكَثِيفُ من كلِّ شيء. وقد وَثُجَ الشيء بالضم وَثَاجَةً. وفَرَسٌ وثيجٌ، أى مُكْتَنِزٌ.

  قال أبو زيد: الوَثَاجَةُ: كَثْرة اللَحم والوَثارة: كثرة الشَحْم. قال: وهو الضَخْم فى الحرفين جميعا.

  واسْتَوْثَجَ الشئُ، وهو نحوٌ من التَمَام؛ يقال: اسْتَوْثَجَ نَبْتُ الأرض، إذا عَلِقَ بَعْضُهُ ببعضٍ وتمَّ.

  والمُؤْتَثِجَةُ: الأرضُ الكثيرة الكَلَإِ.

  واسْتَوْثجَ المال: كَثُر. وقال الأصمعىّ: اسْتَوْثَجَ الرجل من المال، إذا استَكْثَر منه.

[وجج]

  وَجٌ: بَلَدُ الطائِفِ. وفى الحديث: «آخر

(١) فى اللسان: «سبل المكارم».

(١) فى اللسان: «البرد باليا».