واتَّدَنَ الشئ، أى ابتلَّ. واتَّدَنَهُ أيضاً، بمعنى بَلهُ. قال الكميت:

  ورَاجٍ لِينَ تَغْلِبَ عن شِظافٍ ... كمُتَّدِنِ الصَفَا كَيْمَا يَلِينا⁣^(⁣١)

  والوَدْنُ أيضاً: حُسن القيام على العَروس.

  يقال: أخذوا فى وِدَانِهِ.

  ووَدَنَتِ المرأةُ وأَوْدَنَتْ، إذا ولدتْ ولداً ضاوياً. والولدُ مَوْدُونٌ ومُودَنٌ أيضاً. قال⁣^(⁣٢):

  وأُمُّكَ سوداءُ مَوْدُونَةٌ ... كَأَنَّ أناملها الحُنْظُبُ

  ومَوْدُونٌ: اسم فرسٍ.

[وزن]

  المِيزانُ معروف، وأصله مِوْزَانٌ، انقلبت الواو ياءً لكسرة ما قبلها.

  وقام مِيزَانُ النهار، أى انتصفَ.

  ووَزَنْتُ الشئ وَزْناً وزِنَةً.

  ويقال: وَزَنْتُ فلاناً ووَزَنْتُ لفلان. قال تعالى: {وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ}.

  وهذا يَزِنُ درهماً.

  ودرهمُ وازِنٌ، أى تامٌّ. وقال الشاعر⁣^(⁣٣):

  مثلُ العصافير أحلاماً ومقدرةً ... لو يُوزَنُونَ بزِفِّ الريشِ ما وُزنُوا⁣^(⁣٤)

  ووَازَنْتُ بين الشيئين مُوَازَانَةً ووِزَاناً.

  وهذا يُوَازِنُ هذا، إذا كان على زِنَتِهِ أو كان محاذيه.

  ويقال: وَزَنَ المُعْطِى وأتزَنَ الآخِذُ، كما يقال نَقَدَ المُعْطِى وانتقد الآخذ. وهو افتعل، قلبوا الواو تاءً وأدغموا.

  والوَزِينُ: الحنظل المطحون. وفلانٌ وَزِينُ الرأى، أى رَزِينُهُ.

  وقولهم: هو وزنَ الجبل، أى ناحيةً منه.

  وهو زِنَةَ الجبل، أى حذاءَه. قال سيبويه: نُصِبَا على الظرف.

  وتقول العرب: «حَضَارِ والوَزْنُ مُحْلِفَانِ»، وهما نجمان يطلُعان قبل سُهَيْلٍ.

  ومَوْزَنُ بالفتح: موضعٌ، وهو شاذّ مثل مَوْحَدٍ ومَوْهَبٍ. قال كثيِّر:

(١) فى اللسان: «حتى يلينا».

(٢) حسان بن ثابت يهجو رجلا.

(٣) قَعْنَبُ بن أمّ صاحب.

(٤) بعده:

جهلا علينا وجبنا عن عدوهم ... لبئست الخلتان الجهل والجبن

قال ابن برى: الذى فى شعره: «شبه العصافير».