وشِيبُ السَوطِ⁣^(⁣١) معروفٌ عربى صحيح.

  وتقول: بَاتَتْ فلانةُ بليلةِ شَيباء بالإضافة، إذا افتُضّت؛ وباتت بليلة حُرَّةٍ إذا لم تُفْتَضَّ.

  و {اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً} على التَمييز. وقال الأخفش على المصدر، لأنه حين قال {اشْتَعَلَ} كأنّه قال شاب، فقال شَيْباً.

  والشِّيبُ: جمع أَشْيَبَ. والشِّيبُ أيضاً: الجِبَالُ يقع عليها الثلج فَتَشِيبُ به.

  وقولهم: شَيْبٌ شائبٌ، إنَّما هو كقولهم ليلٌ لائلٌ، وموتٌ مائتٌ.

  الكسائى: شَيَّبَ الحزنُ رأسَه وبرأسِهِ، وشَيَّبَهُ الحزنُ، وأشابَ الحزنُ رأسَهُ وبرأسِه.

  وأشابَ الرجلُ، أى شاب أولادُه.

  وشَيْبَانُ: حَىٌّ من بكرٍ، وهما شَيْبَانَانِ: أحدهما شيبانُ بن ثَعْلَبَةَ بن عُكَابَةَ بن صَعْب بن علىّ بن بكر بن وائل، والآخر شيبانُ بنُ ذُهْلِ بن ثعلبَةَ بن عُكَابَةَ.

  وشَيْبَةُ: اسمُ رجلٍ، ومفتاحُ الكعبةِ فى وَلَدِهِ، وهو شَيبةُ بن عثمانَ بن طلحةَ بن عبد الدار ابن قُصَىٍّ.

  والشِّيبُ بالكسر: حكايةُ أصواتِ مَشَافِرِ الإبلِ عند الشُرْبِ. قال الشاعر⁣^(⁣٢):

  تَدَاعَيْنَ باسمِ الشِّيبِ فى مُتَثَلِّمٍ ... جَوَانِبُهُ من بَصْرَةٍ وسِلَامِ

  وشِيبَانُ ومِلْحَانُ: شَهْرَا قُمَاحٍ، وهما أشدُّ الشتاءِ برداً سُمِّيَا، بذلك لبياضِ الأرضِ بما عليها من الثَلج والصَقيع. قال الكميت:

  إذا أَمْسَتِ الآفاقُ غُبْرًا جُنُوبُها ... بِشِيبانَ أو مِلْحانَ واليومُ أَشْهَبُ

  أى من الثلج. هكذا رواه ابن سَلمة بكسر الشين والميم.

فصل الصّاد

[صأب]

  الصُّؤَابَةُ بالهمز: بيضةُ القملةِ، والجمع الصُّؤَابُ والصِّئْبَانُ. وقد صَئِبَ رأسُهُ وأَصْأَبَ أيضاً، إذا كَثُرَ صِئْبَانُهُ.

  وصَئِبَ الرجلُ، إذا أكثر من شُرْبِ الماءِ فهو رجلٌ مِصْأَبٌ، على مِفْعَل.

[صبب]

  صَبَبْتُ الماءَ صبًّا فانْصَبَ، أى سكَبته فانسكب. والماء يتصبَّبُ من الجبل، أى يتحدَّرُ.

  ويقال ماءٌ صبٌ، وهو كقولك ماءٌ سَكْبٌ، وماءٌ غَوْرٌ. قال الراجز⁣^(⁣١):

  * تَنْضَحُ ذِفْرَاهُ بماءٍ صَبِ⁣^(⁣٢) *

(١) فى المطبوعة «الصوت» تحريف. وشيبا السوط: سيران فى رأسه.

(٢) هو ذو الرمة.

(١) هو دكين بن رجاء.

(٢) بعده:

مثل الكحيل او عقيد الرب