وأَلْزَمَهَا النِجَادَ وشَايَعَتْهُ ... هَوَادِيها كَأَنْضِيَةِ المُغَالِى⁣^(⁣١)

  والنَّضِىُ أيضا: ما بين الرأس والكاهل من العنق. وقال:

  يُشَبَّهُونَ سيوفاً فى صَرائِمِهِمْ ... وطُولِ أَنْضِيَةِ الأعناقِ واللِمَمِ

  والنِّضْوُ: الثوبُ الخَلَقُ.

  وأَنْضَيْتُ الثوب وانْتَضَيْتُهُ: أَخْلَقْتُهُ وأبليته.

[نطا]

  تَنَاطَيْتُ الرجال: تمرَّست بهم. يقال: لا تُنَاطِ الرجالَ، أى لا تَمرَّسْ بهم.

  والنَّطْوُ: البعدُ. يقال: أرضٌ نَطِيَّةٌ. ومكانٌ نَطِىٌ، أى بعيدٌ. وقال⁣^(⁣٢):

  * وبلدةٍ نِيَاطُها نَطِىُ⁣^(⁣٣) *

  أى طريقُها بعيد.

  والْإِنْطَاءُ: الإعطاءُ بلغة أهل اليمن.

  والنَّطَاةُ: اسمُ أُطُمٍ بخيبر. وقال⁣^(⁣٤):

  حُزِيَتْ لى بِحَزْمِ فنْدَةَ⁣^(⁣٥) تُحْدَى ... كاليَهُودِىِّ من نَطَاةَ الرِقالِ

  أراد: كنخل اليهودىّ الرقال.

  ونَطَاةُ: قصبةُ خيبر.

[نعا]

  النَّعْىُ: خبر الموت. يقال: نَعَاهُ له نَعْياً ونُعْيَاناً بالضم. وكذلك النَّعِىُ على فَعِيلٍ، يقال: جاء نَعِىُ فلانٍ.

  والنَّعِىُ أيضا: النَّاعِى، وهو الذى يأتى بخبر الموت. قال الأصمعىُّ: كانت العربُ إذا مات منها ميِّتٌ له قدرٌ ركب راكبٌ فرساً وجعل يَسير فى الناس ويقول: نَعَاءِ فلاناً! أى انْعَهْ وأَظْهِرْ خبرَ وفاته. وهى مبنية على الكسر، مثل دَرَاكِ ونَزَالِ، بمعنى أَدْرِكْ وانْزِلْ. وفى الحديث: «يا نَعَاءِ العربَ»: أى انْعَهمْ.

  والْمَنْعَى والْمَنْعَاةُ أيضا: خبر الموت. يقال: ما كان مَنْعَى فلانٍ مَنْعَاةً واحدةً ولكنّه كان مَنَاعِىَ.

  وتَنَاعَى بنو فلانٍ، إذا نَعَوْا قتلاهم ليحرِّض بعضُهم بعضاً.

(١) قال ابن برى: صوابه «المَغَالى» جمع مِغلاة للسهم.

(٢) العجاج.

(٣) بعده:

في تناصيها بلاد في.

(٤) كثيّر.

(٥) فى اللسان: «بَحزْمِ فَيْدَةَ».