الكسائى: أَرْجعَتِ الإبلُ، إذا هُزِلَتْ ثم سمنتْ.

  والمُرَاجَعَةُ: المعاودةُ. يقال: رَاجعَهُ الكلامَ، ورَاجعَ امرأتَه.

  وتَرَاجَعَ الشيءُ إلى خلفٍ.

  واسْتَرْجَعْتُ منه الشيءَ، إذا أخذتَ منه ما دفعتَه إليه.

  واسْتَرْجَعْتُ عند المصيبة، إذا قلت: {إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ}، فأنا مُسْتَرْجِعٌ. وكذلك التَّرْجِيعُ، قال جرير:

  ورَجَّعْتُ من عِرْفَانِ دارٍ كأنها ... بقيةُ وشمٍ فى متُونِ الأَشاجِعِ

  والتَّرْجِيعُ فى الأذان⁣^(⁣١). وتَرْجِيعُ الصوتِ: ترديدُه فى الحَلْقِ، كقراءة أصحاب الألحان.

  وتَرْجِيعُ الدابةِ يديْها فى السير، وتَرْجِيعُ الواشمةِ وَشْمَها.

  ورَجْعُ الكتِف⁣^(⁣٢) ومَرْجِعُها: أسفلُها.

[ردع]

  رَدَعْتُهُ عن الشيء أَرْدَعُهُ رَدْعاً فارْتَدَعَ، أى كففتُه فكَفَّ. وبه رَدْعٌ من زعفرانٍ أو دَمٍ، أى لَطْخٌ وأثرٌ.

  ورَدَعْتُهُ بالشيء فارْتَدَعَ، أى لطختُه به فتلطَّخ. ومنه قول ابن مقبل:

  يَخْدِى بها بَازِلٌ فُتْلٌ مَرَافِقُهُ ... يَجْرِى بدِيباجَتَيْهِ الرشحُ مُرْتَدِعُ⁣^(⁣١)

  يقال للقتيل: ركب رَدْعَهُ، إذا خَرَّ لوجهه على دمه.

  والرُّدَاعُ بالضم: النُكْسُ، ويقال وَجَعُ الجسدِ أجمَع. قال الشاعر⁣^(⁣٢):

  صَفرَاء من بَقَرِ الجِوَاءِ كأنما ... تَرَكَ الحَيَاءُ بها رُدَاعَ سَقِيمِ⁣^(⁣٣)

  وقال آخر⁣^(⁣٤):

  فَوَاحَزَناً وعاودنى رُدَاعِي ... وكان فِرَاقُ لُبْنَى كالخِدَاعِ

  والمَرْدُوعُ: المنكوسُ، وقد رُدِعَ.

  والرِّدَاعُ، بالكسر: اسمُ ماءٍ. قال عنترة:

  بَرَكَتْ على جَنْبِ الرِّدَاعِ كأنَّما ... بَرَكَتْ على قَصَب أَجَشَّ مُهَضَّمِ

  والمُرْتَدِعُ من السهام: الذى إذا أصاب الهدفَ انفضح عُودُهُ، عن أبى عبيد: والرَّدِيعُ: السهمُ الذى سقط نَصْلُهُ.

(١) أن يكرر: أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمداً رسول الله.

(٢) فى الأصل: «السكف» صوابه من اللسان والقاموس.

(١) أى منصبغ بالعرق الأسود، كما يردع الثوب بالزعفران.

(٢) مجنون بنى عامر.

(٣) فى اللسان: «ترك الحياة»، وهو تحريف.

(٤) قيس بن ذريح.