وجن
* مِنْ عَلَقِ المَكْلِىِّ والمَوْتُونِ(١) *
والوَاتِنُ: الشئ الدائم الثابت فى مكانه.
قال رؤبة:
* على أَخِلَّاءُ الصَفَاءِ الوُتَّنِ(٢) *
ويروى بالثاء، وهما بمعنًى.
يقال وَتَنَ الماءُ وغيره وُتُوناً وتِنَةً أيضاً، أى دام ولم ينقطع.
والوَاتِنُ: الماء المَعِينُ الدائم، الذى لا يذهب.
عن أبى زيد.
والمُوَاتَنَةُ: الملازمة فى قلَّة التفرّق.
[وثن]
الوَثَنُ: الصنم، والجمع وُثْنٌ وأَوْثَانٌ، مثل أَسَدٍ وأُسْدٍ وآسادٍ.
الأصمعى: اسْتَوْثَنَ الرجلُ من المال، إذا استكثَر منه، مثل اسْتَوْثَجَ واسْتَوْثَرَ.
والوَاثِنُ مثل الوَاتِنِ، وهو الثابت الدائم.
[وجن]
الوَجِينُ: العارضُ من الأرض ينقاد ويرتفع قليلاً، وهو غليظ.
ومنه الوَجْنَاءُ، وهى الناقة الشديدة شبِّهتْ به فى صلابتها. وقال قومٌ: هى العظيمة الوَجْنتين.
والوَجِينُ: شطّ الوادى.
والوَجْنَةُ: ما ارتفَع من الخدَّين. وفيها أربع لغات: وَجْنَةٌ، ووُجْنَةٌ وأُجْنَة، ووِجْنَةٌ.
ورجلٌ مُوَجَّنٌ: عظيم الوَجَنَاتِ. ويقال: ما أدرى أَىُّ مَنْ وَجَّنَ الجلدَ هو، أىْ أىُّ الناس هو؟. والوَجْنُ: الدَقُّ.
ويقال: وَجَنَ القَصَّارُ الثوبَ يَجِنُهُ وَجْناً: دَقَّهُ.
أبو زيد: المِيجَنَةُ: المِدَقَّةُ، والجمع مَوَاجِنُ.
وأنشد لعامر بن عُقَيل السعدىُّ جاهلىّ:
رقابٌ كالمَواجِنِ خَاظِيَاتٌ ... وأَسْتَاهٌ على الأَكْوَارِ كُومُ
قوله خَاظِيَاتٌ بالظاء، من قولهم: خَظَا بَظَا.
[ودن]
وَدَنْتُ الشئ وَدْناً ووِدَاناً: بلَلْتُهُ، فهو مَوْدُونٌ ووَدِينٌ، أى منقوع.
وجاء قومٌ إلى بنت الخُسِّ بحجرٍ فقالوا: احْذِى لنا من هذا نَعلاً، فقالت: دِنُوهُ.
(١) قبله:
شريانه تمنع بعد اللين ... وصيغة خرجن بالتسنين
(٢) قبله:
أمطر في أكناف غين مغين