واتَّأَبَ الرجلُ، أى استحيا؛ وهو افتعل.

  قال الأعشى يمدح هَوْذَةَ بن علىٍّ الحَنفى:

  مَنْ يَلْقَ هَوْذَةَ يسجدْ غير مُتَّئِبٍ ... إذا تَعَمَّمَ فوق التاجِ أو وَضَعَا

  وَأَوْ أَبْتُهُ، أى فعلت بهِ فعلا يَسْتَحْيِى منه.

  والمُوئِبَاتُ مثال الموعِبات: المخْزِيات.

  وأوأبته أيضاً: رددته عن حاجته.

  وحَافِرٌ وَأْبٌ، أى مُقَعَّبٌ. وقال⁣^(⁣١):

  بكلِ وَأْبٍ للحَصى رَضَّاحِ ... ليس بمُصْطَرٍّ ولا فِرْشَاحِ

  ويقال: الوَأْبُ: البعيرُ العظيمُ. والوَأْبَةُ: النُقرة فى الصخرة تُمْسِكُ الماء.

[وثب]

  وثب وثباً ووثوبا ووَثَبَاناً: طَفَرَ. والوَثِيبُ، مثل الوثب. وقال يصف كِبَرَهُ:

  فما أَرْمِى فأقتلَهَا بسهمٍ ... ولا أَعْدُو فأدرِكَ بالوَثِيبِ⁣^(⁣٢)

  يقول: ما أنا والوَحْشَ، يعنى الجوارى.

  ونصب أَقْتُلَهَا وأُدْرِكَ على جواب الجَحْدِ بالفاء.

  وأَوْثَبْتُهُ أنا. ووَاثَبَهُ، أى ساوَرَه. وتقول: تَوَثَّبَ فلانٌ فى ضيعةٍ لى، أى استولى عليها ظُلْماً.

  والوِثَابُ، بكسر الواو: المقاعد. قال أمية:

  * وهى لهم وِثَابُ⁣^(⁣١) *

  يعنى أنّ السماء مقاعد للملائكة.

  وثِبْ فى لغة حِمْيَرَ: اقْعُدْ. قال الأصمعى: ودخَل رجلٌ من العرب على ملكٍ من ملوك حِمْيَرَ فقال له الملك: ثِبْ. فوثب الرجلُ فتكسَّر فقال الملك: ليس عندنا عَرَبِيَّتْ، من دخَلَ ظَفَارِ حَمَّرَ⁣^(⁣٢).

  قوله عَرَبِيَّتْ، يريد العربية، فوقف على الهاء بالتاء؛ وكذلك لغتهم.

  ويقولون للملك إذا قعَدَ ولم يَغْزُ: مَوْثَبَانُ⁣^(⁣٣).

  وتقول: وَثَّبَهُ توثيباً، أى أقعده على وسادة؛ وربَّما قالوا: وَثَّبَهُ وسادةً، إذا طرحَها له ليقعد عليها.

[وجب]

  وجبَ الشئ، أى لَزِمَ، يَجِب وُجوبا.

  وأوجبه الله. واستوجبه، أى استحقه. ووجَبَ

(١) هو أبو النجم العجلى.

(٢) وقبله:

فما أتى وام الوحش لما ... تفرع من مفارق المشيب

(١) تمام البيت:

باذن الله فاشتدت قواهم ... علىى ملكين وهي لهم وثاب

(٢) قوله حمر بشد الميم، أى تكلم بالحميرية.

(٣) وكذا فى القاموس والمجمل والمقاييس، لكنها فى اللسان بضم الميم.