وشيءٌ بِدْعٌ بالكسر، أى مُبْتَدَعٌ.

  وفلانٌ بِدْعٌ فى هذا الأمر، أى بَدِيعٌ؛ وقومٌ أَبْدَاعٌ، عن الأخفش. ومنه قوله تعالى: {قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً {مِنَ الرُّسُلِ}.

  والبِدْعَةُ: الْحَدَثُ فى الدين بعد الإكْمَالِ.

  واسْتَبْدَعَهُ: عَدَّهُ بَدِيعاً. وبَدَّعَهُ: نسبه إلى البِدْعَةِ.

  وأَبْدَعَتِ الراحلةُ، أى كلَّتْ. وقد أُبْدِعَ بالرجل، أى كلَّتْ راحلتُه⁣^(⁣١).

[برع]

  بَرَعَ الرجلُ، وبَرُعَ بالضم أيضاً، بَرَاعَةً، أى فاق أصحابه فى العلم وغيره، فهو بَارِعٌ.

  وفعلت كذا مُتَبَرِّعاً، أى متطوِّعاً.

  وبَرْوَعُ: اسمُ ناقةٍ للراعى عُبيد بن حُصَين النُمَيْرِىِّ الشاعر. وقال فيها:

  إذا بَرَكَتْ منها عَجَاسَاءُ جِلّةٌ ... بمَحْنِيَةٍ أَشْلَى العِفَاسَ وبَرْوَعا

  ومنه كان جريرٌ يدعو جندلَ بن الراعى بَرْوَعاً.

  وبَرْوَعُ أيضاً: اسمُ امرأةٍ، وهى بَرْوَعُ بنت وَاشِقٍ. وأصحاب الحديث يقولونه بكسر الباء والصواب الفتح، لأنَّه ليس فى كلام العرب فِعْوَلٌ إلا خِرْوَعُ وعِتْوَدٌ اسمُ وادٍ.

[برذع]

  البَرْذَعَةُ: الحِلْسُ الذى يُلْقَى تحت الرَحلِ.

  قال أبو زيد: يقال ابْرَنْذَعَتْ للأمر ابْرِنْذَاعاً، أى استعددتُ له.

[برشع]

  البِرْشَاعُ: الأهوجُ الضَخمُ الجافى. قال رؤبة:

  لا تَعْدِلِينِي بامْرِئٍ إِرْزَبِ ... ولا بِبِرْشَاعِ الوِخَامِ وَغْبِ⁣^(⁣١)

[برقع]

  البُرْقُعُ والبُرْقَعُ للدوابّ ولنساء الأعراب، وكذلك البُرْقُوعُ. قال الشاعر النابغةُ الجَعدىّ يصف خِشْفاً⁣^(⁣٢):

  وخَدٍّ كَبُرْقُوعِ الفَتَاةِ مُلَمَّعٍ ... وَرَوْقَيْنِ لَمَّا يَعْدُوا أَنْ تَقَشَّرَا

(١) بعده فى بعض النسخ:

(بذع): «بَذَعَ مَاءُ القِرْبة، أى سال».

(١) قال ابن برى: صواب إنشاده:

لا تعدليني واستحى بإزب ... كز المحيا انح ارزب

(٢) قبله:

فلاقت بيانا عند آخر معهد ... إهابا غبوطا من الجوف أحمرا

وخدا كبر فوع الفتاة ملمعا ... وروقين لما يعدوا أن تقشرا

وبهذا يستقيم إنشاده كما ذكر ابن برى.