ودى
ووَخَتِ الناقةُ تَخِى وَخْياً، أى سارت سيراً قَصْداً. وقال:
* يَتْبَعْنَ وَخْىَ عَيْهَلٍ نِيَافِ(١) *
ووَاخَاهُ: لغةٌ ضعيفةٌ فى آخَاهُ، تبنى على يُوَاخِى.
وتَوَخَّيْتُ مرضاتَك، أى تحرّيتُ وقصدتُ.
وتقول: اسْتَوْخِ لنا بَنِى فلانٍ ما خَبَرُهُمْ؟
أى استخبرْهم. وهذا الحرف هكذا رواه أبو سعيدٍ بالخاء معجمة.
[ودى]
الْوَدْىُ بالتسكين: ما يخرج بعد البول، وكذلك الوَدِىُ بالتشديد، عن الأموىّ. تقول منه: وَدَى بغير أَلِفٍ.
ووَدَى الفرسُ يَدِى وَدْياً، إذا أدلَى ليبول أو ليَضرب. وقال اليزيدىّ: وَدَى ليبول، وأدلى ليَضرب. ولا تقل أَوْدَى.
والدِّيَةُ: واحدة الدِّيَاتِ، والهاء عوضٌ من الواو. تقول: وَدَيْتُ القتيل أَدِيهِ دِيَةً، إذا أعطيت دِيَتِهَ. واتَّدَيْتُ، أى أخذت دِيَتَهُ.
وإذا أمرتَ منه قلت: دِ فلاناً، وللاثنين: دِيَا فلاناً، وللجماعة: دُوَا فلاناً.
وأَوْدَى فلانٌ، أى هلك، فهو مُودٍ.
والْوَدِىُ على فَعِيلٍ: صغار الفسيل، الواحدة وَدِيَّةٌ.
والْوَادِى معروفٌ، وربَّما اكتفوا بالكسرة عن الياء كما قال(٢):
* قَرْقَرَ قُمْرُ الْوَادِ بالشاهِقِ(٣) *
والجمع الْأَوْدِيَةُ على غير قياس، كأنه جمع وَدِىٍ، مثل سَرِىٍّ وأَسْرِيَةٍ للنهر. وقول الشاعر(٤):
* فيها سِهَامُ يثرب أو سِهَامُ الْوَادِى(٥) *
يعنى وَادِى القُرَى.
والتَّوَادِى: الخشباتُ التى تُشَدُّ على خِلف الناقة إذا صُرَّتْ، الواحدةُ تَوْدِيَةٌ.
(١) قبله:
أفرغ لإمثال معى ألاف
وبعده:
وهى إذا ما ضمها إبجافي
(٢) أبو الرُبَيْسِ التغلبىّ.
(٣) قبله:
لاصلح بيني فعلموه ولا ... بينكم ما حملت عاتق
سيفى وما كنا بنجد وما ... قرقر قمر الواد بالشاهق
(٤) هو الأعشى.
(٥) قال ابن برى: وصواب إنشاده بكماله: =