والْمَجْهَلَةُ: الأمر الذى يحملك على الْجَهْلِ. ومنه قولهم: «الولد مَجْهَلَةٌ».

  والْمَجْهَلُ: المفازةُ لا أعلامَ فيها. يقال: ركبتها على مَجْهُولِهَا. قال الشاعر سُوَيد بن أبى كاهل:

  فركبناها على مَجْهُولِها ... بِصِلَابِ الأرضِ فَيهِنَّ شَجَعْ

  وقولهم: كان ذلك فى الْجَاهِليَّةِ الجَهْلاءِ، هو توكيد للأوّل يُشتَقُّ له من اسمه ما يُؤكَّدُ به، كما يقال: وَتِدٌ وَاتِدٌ، وهَمَجٌ هَامِجٌ، وليلةٌ لَيْلاءُ ويومٌ أَيْوَمُ.

[جيل]

  جِيلٌ من الناس، أى صنفٌ. التركُ جيلٌ، والرومُ جِيلٌ.

  وجِيلَانُ، بالكسر: قومٌ رَتّبَهُمْ كِسرى بالبحرَيْن شِبْهُ الأَكَرَةِ.

  وجَيْلَانُ، بفتح الجيم: حىٌّ من عبد القيس.

  وجَيْلَانُ الحصى: ما أَجَالَتْهُ الريحُ منه.

فصل الحاء

[حبل]

  الْحَبْلُ: الرَسَنُ؛ ويجمع على حِبَالٍ وأَحْبُلٍ⁣^(⁣١). وقال⁣^(⁣٢):

  أَمِنْ أَجْلِ حَبْلٍ لَا أَبَاكَ ضَرَبْتَهُ ... بِمِنسأَةٍ قد جَرَّ حَبْلُكَ أَحْبُلَا

  والْحَبْلُ: العَهْدُ. والْحَبْلُ: الأمانُ، وهو مثل الجِوَارِ. قال الأعشى⁣^(⁣٣):

  وإذا تُجَوِّزُهَا حِبَالُ قَبِيلَةٍ ... أَخَذَتْ من الأخرى إليك حِبَالهَا

  والْحَبْلُ: الوصالُ. ويقال للرمل يستطيل حَبْلٌ. وحَبْلُ العاتِقِ: عصبٌ. وحَبْلُ الوريد: عِرْقٌ فى العنق. وحَبْلُ الذراعِ فى اليد. وفى المثل: «هو على حَبْلِ ذراعِك»، أى فى القُرْب منك.

  والْحُبْلَةُ، بالضم: ثمرُ العِضَاهِ. وفى حديث سعدٍ ¥. «لقد رأيتُنا مع رسول الله ÷ وما لنا طعامٌ إلَّا الحُبْلَةُ وورقُ السَمُرِ».

  ويقال: ضبٌ حَابِلٌ: يرعى الْحُبْلةَ.

  والْحُبْلَةُ أيضاً: حَلْىٌ يُجعَلُ فى القلائد.

  قال الشاعر⁣^(⁣٤):

(١) وزاد القاموس: وأَحْبَالٍ وحُبُولٍ.

(٢) فى نسخة زيادة: «الشاعر أبو طالب».

(٣) يذكر مَسِيراً له.

(٤) فى نسخة زيادة: «عبد الله بن مسلم، من بنى ثعلبة بن الدُول».