والمخَاطِمُ: الأنوفُ، واحدها مَخْطِمٌ بكسر الطاء⁣^(⁣١).

  ورجلٌ أَخْطَمُ: طويل الأنْف.

  والخِطَامُ: الزمامُ. وخَطَمْتُ البعير: زَمَمْتُهُ.

  وناقةٌ مَخْطُومَةٌ، ونوقٌ مُخَطَّمَةٌ شدِّد للكثرة.

  والمُخَطّمُ أيضاً: البُسْرُ إذا صارت فيه خطوطٌ وطرائق.

  وقيس بن الخطِيم، شاعر.

  وخَطْمَةُ من الأنصار، وهم بنو عبد الله ابن مالك بن أوس.

  والخَطْمَةُ: رَعْنُ الجبل.

  والخِطْمِىُ⁣^(⁣٢) بالكسر: الذى يُغْسَل به الرأس.

[خلم]

  الخِلْمُ، بالكسر: الصديق. وأصل الخِلْمِ كِناسُ الظبى.

  والمُخَالَمَةُ: المصادَقة.

  والأَخلامُ: الأصحاب. قال الكميت:

  إذا ابْتَسَرَ⁣^(⁣٣) الحربَ أَخَلَامُها ... كِشَافاً وهُيِّجَتِ الأفْحُلُ

[خلجم]

  الخَلْجَمُ: الطويل.

[خمم]

  أبو عمرو: لحمٌ خامٌ ومُخِمٌ، أى منتِنٌ.

  وقد خَمَ اللحم يَخِمُ بالكسر، إذا أَنْتَنَ وهو شِوَاءٌ أو طبيخٌ.

  ومَثَلٌ يُضرب للرجُل إذا ذُكر بخير وأُثْنِىَ عليه: «هو السمْن لا يَخِمُ».

  وأَخَمَ مثله. وأَخَمَ البئرَ يُخِمُّها، أى كسَحَها ونقّاها، وكذلك البيت إذا كَنسته.

  والاختِمامُ مثله.

  وقلبٌ مَخْمُومٌ، أى نقىٌّ من الغِلّ والحسَد وهو فى الحديث⁣^(⁣٤).

  والخُمَامَةُ: القُمامة، وما يُخَمُ من تراب البئر.

  ويقال: ذاك رجلٌ من خَمَّانِ الناسِ وخُمَّانِ

(١) وفى القاموس كمَجْلِسٍ، ومِنْبَرٍ وخَطَمهُ يَخْطِمُهُ: ضرب أنفه من باب ضرب. وكمعظّمٍ ومحدِّثٍ: البُسْرُ.

(٢) فى المختار: إن فى الخَطِمِىّ لغتين: فتح الخاء وكسرها.

(٣) فى المطبوعة الأولى: «ابتشر» صوابه من اللسان.

(٤) فى اللسان: «وفى الحديث عن سيدنا رسول الله ÷: خيرُ الناس المخمومُ القلب. قيل: يا رسول الله، وما المخموم اللب؟ قال: الذى لا غِشَّ فيه ولا حَسَدَ».