[سور]

  السُّورُ: حائط المدينة، وجمعه أَسْوَارٌ وسِيرَانٌ.

  والسُّورُ أيضاً: جمع سُورَةٍ، مثل بُسْرَةٍ وبُسْرٍ، وهى كلُّ منزِلة من البِناء. ومنه سُورَةُ القرآنِ، لأنَّها منزلةٌ بعد منزلةٍ مقطوعةٍ عن الأخرى.

  والجمع سُوَرٌ بفتح الواو. قال الشاعر⁣^(⁣١):

  * سُودُ المَحَاجِرِ لا يَقْرَأْنَ بالسُّوَرِ⁣^(⁣٢) *

  ويجوز أن تجمع على سُورَاتٍ وسُوَرَاتٍ.

  وقول النابغة:

  أَلَمْ تَرَ أنَّ اللهَ أَعْطَاكَ سُورَةً ... تَرَى كُلَّ مَلْكٍ دُونَهَا يَتَذَبْذَبُ

  يريد شَرَفاً ومنزلةً.

  وسُورَى، مثال بُشْرَى: موضعٌ بالعراق من أرض بابل، وهو بلد السُرْيَانِيِّينَ.

  والسِّوَارُ: سِوَارُ المرأة؛ والجمع أَسْوِرَةٌ، وجمع الجمع أَسَاوِرَةٌ. وقرئ: فلَوْ لَا أُلْقِىَ عَلَيه أَسَاوِرَةٌ من ذَهَبٍ، وقد يكون جمع أَسَاوِرَ.

  قال تعالى: {يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ}.

  وقال أبو عمرو بن العلاء: واحدها إسْوَارٌ.

  وسَوَّرْتُهُ، أى ألبسته السِّوَارَ، فتَسَوَّرَهُ.

  وتَسَوَّرَ الحائطَ: تسلَّقَه.

  وسار إليه يسور سُؤُوراً: وَثَبَ. قال الأخطل يصف خمرا:

  لَمَّا أَتَوْهَا بمِصْبَاحٍ ومِبْزَلِهمْ ... سارتْ إليهم سُؤُورُ الأَبْجَلِ الضَارِى

  وسَاوَرَهُ، أى وَاثَبَهُ.

  ويقال: إنَّ لغضبه لَسَوْرَةً.

  وهو سَوَّارٌ، أى وَثَّابٌ معربدٌ.

  وسَوْرَةُ الشرابِ: وُثوبُه فى الرأس، وكذلك سَوْرَةُ الحُمَةِ. وسَوْرَةُ السلطانِ: سطوتُه واعتداؤه.

  والإسْوَارُ والأُسْوَارُ: الواحد من أَسَاوِرَةِ الفُرْسِ. قال أبو عبيدة: هم الفُرسان. والهاء عوض من الياء، وكأنَّ أصله أَسَاوِيرُ. وكذلك الزنادقة، أصله زناديق عن الأخفش.

  والأَسَاوِرَةُ أيضاً: قوم من العجم بالبصرة نزلوها قديماً، كالأَحَامِرَةِ بالكوفة.

[سهر]

  السَّهَرُ: الأَرَقُ. سَهِرَ بالكسر يَسْهَرُ، فهو سَاهِرٌ وسَهْرَانُ. وأَسْهَرُهُ غيره.

  ورجلٌ سُهَرَةٌ، مثال هُمَزَةٍ، أى كثير السَّهَرِ. عن يعقوب.

  والسَّاهُورُ: غِلافُ القَمَر فيما تزعمه العرب.

  قال أميَّة بن أبى الصَلت:

  لا نَقْصَ فيه غير أنَّ جبينَه⁣^(⁣١) ... قَمَرٌ وسَاهُورٌ يُسَلُّ ويُغْمَدُ

(١) هو الراعى.

(٢) صدره:

هن الحرائر لاربات احمرة

(١) فى اللسان وديوانه: غير ان خبيثه.