واللَّأْمُ: جمع لَأْمَةٍ⁣^(⁣١)، وهى الدرعُ. وتجمع أيضاً على لُؤَمٍ، مثل نُغَرٍ، على غير قياس، كأنَّه جمع لُؤْمَةٍ.

  واسْتَلْأَمَ الرجلُ، أى لبس اللَّأْمَةَ.

  والمُلَأَّمُ بالتشديد: المُدَرَّعُ.

  ولَأْمٌ: اسم رجلٍ. وقال:

  إلى أَوْسِ بن حارثه بن لَأْمٍ ... لِيَقْضِىَ حاجتى فيمن قَضَاهَا⁣^(⁣٢)

  واللُّؤَامُ: القُذَذُ الْمُلْتَئِمَةُ، وهى التى بطن القُذَّةِ منها ظهر الأخرى، وهو أجود ما يكون.

  تقول منه: لَأَمْتُ السهم لَأْماً.

  وسهمٌ لَأْمٌ أيضاً: عليه ريشٌ لُؤَامٌ. قال أبو عبيد: ومنه قول امرئ القيس:

  نَطعنهمْ سُلْكَى ومَخْلُوجَةً ... لَفْتَكَ لَأْمَيْنِ على نَابِلِ⁣^(⁣٣)

  ويقال أيضاً: لَأَمْتُ الجرح والصَدْعَ، إذا شددته، فالْتَأَمَ.

  وشئٌ لَأْمٌ، أى مُلْتَئِمٌ مجتمعٌ.

  ولَاءَمْتُ بين القوم مُلاءَمَةً، إذا أصلحتَ وجمعتَ. وإذا اتَّفق الشيئان فقد الْتَأَمَا. ومنه قولهم: هذا طعَامٌ لا يُلَائِمُنِى، ولا تقل لا يلاومنى، فإنَّما هذا من اللَّوْم. وفى الحديث: «ليتزوَّج الرجل لُمَتَهُ من النساء» أى شكله ومثله، والهاء عوضٌ من الهمزة الذاهبة من وسطه.

  واللِّئْمُ، بالكسر: الصلح والاتِّفاق بين الناس. وأنشد ثعلبٌ:

  إذا دُعِيَتْ يوماً نُمَيْرُ بن غَالِبٍ ... رأيتَ وُجُوهاً قد تَبَيّنَ لِيمُها

  ولَيَّنَ الهمزة، كما يُلَيَّنُ فى اللِّيَامِ جمع اللَّئِيمِ.

[لتم]

  اللَّتْمُ: الطعنُ فى المنحر، مثل اللَتْبِ.

[لثم]

  لَثَمَ البعيرُ الحجارةَ بخفِّه يَلْثِمُها، إذا كسرها.

  وخُفٌ مُلَثَّمٌ: يصكُّ الحجارة.

  ويقال أيضاً: لَثَمَتِ الحجارةُ خُفَّ البعير، إذا أصابتْه وأدمَتْه. وخُفٌ مَلْثُومٌ، مثل مَرْثُومٍ.

  واللُّثْمُ بالضم: جمع لَاثِمِ. قال الفراء: اللِّثَامُ: ما كان على الفم من النقاب، واللِفَامُ ما كان على الأرنبة. يقال: لَثَمَتِ المرأةُ تَلْثِمُ

(١) واللَأْمَةُ بهمزة ساكنة، ويجوز تخفيفها: الدِرْعُ.

(٢) بعده:

فما وطى الحصا مثل ابن سعدى ... ولا لبس النعال ولا احتذاها

(٣) فى ديوانه: «كَرَّكَ لَأْمَيْنِ».