وقد كَاسَ الولد يَكِيسُ كَيْساً وكِيَاسَةً.

  وأَكْيَسَ الرجل وأَكَاسَ، إذا وُلِدَ له أولادٌ أَكْيَاسٌ. قال الشاعر⁣^(⁣١):

  فلو كنتم لِمُكْيِسَةٍ أَكَاسَتْ ... وكَيْسُ الأُمِّ يُعْرَفُ فِى البَنِينا

  ولكنْ أُمُّكُمْ حَمُقَتْ فجئتم ... غِثَاثاً ما نَرَى فيكم سَمِينا

  والتَّكَيُّسُ: التظرُّف.

  وكَايَسْتُهُ فكِسْتُه، أى غلبْته. وهو يُكَايِسُهُ فى البيع.

  وبعض العرب يسمِّى الغدرَ «كَيْسَان».

  قال الشاعر⁣^(⁣٢):

  إذا ما دَعَوْا كَيْسَانَ كانت كُهُولُهُمْ ... إلى الغَدْرِ أَسْعَى من شَبَابِهِمِ المُرْدِ

  والكَيْسَانِيَّةُ: صنفٌ من الروافض، وهم أصحاب المختار بن أبى عُبيد. يقال إنّ لقبه كان كَيْسَانَ.

  والكِيسُ: واحد أكْيَاسِ الدراهم.

فصل اللام

[لبس]

  اللُّبْسُ بالضم: مصدر قولك لَبِسْتُ الثوبَ أَلْبَسُ. واللَّبْسُ بالفتح: مصدر قولك لَبَسْتُ عليه الأمر أَلْبِسُ، أى خلطت، من قوله تعالى: {وَلَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما} يَلْبِسُونَ.

  واللَّبْسُ أيضاً: اختلاط الظَلام. وفى الحديث: «فى الأمر لُبْسَةٌ» بالضم، أى شبهةٌ ليس بواضح.

  واللِّبَاسُ: ما يُلْبَسُ. وكذلك المَلْبَسُ.

  واللِّبْسُ بالكسر مثله.

  ولِبْسُ الكعبةِ والهودجِ: ما عليهما من لِباسٍ. قال حُمَيدُ بن ثَور⁣^(⁣١):

  فَلَمَّا كَشَفْنَ اللِّبْسَ عنه مَسَحْنَهُ ... بأَطْرَافِ طِفْلٍ زانَ غَيْلاً مُوَشَّما⁣^(⁣٢)

  ولِبَاسُ الرجلِ: امرأتُه. وزوجُها: لِبَاسُها.

  قال الله تعالى: {هُنَ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَ}. قال الجعدىّ:

  إذا ما الضَجِيعُ ثَنَى جِيدَهَا⁣^(⁣٣) ... تَثَنَّتْ عليه فكانت لِبَاسا

(١) رافع بن هريم.

(٢) ضمرة بن ضمرة بن جابر بن قطن.

(١) الهلالى.

(٢) قبله:

وطئن ذراعيه وقلن لها اركبي ... بعيرك قبل أن يمل ويساما

فعدن عليها يا اركبي قد حبستنا ... وقد منعت شمس النهار ودوما

(٣) فى رواية:

. ثنى عطفها ... ثنت فكانت عليه لباسا