والْغِنَى مقصورٌ: اليسار. تقول منه: غَنِىَ فهو غَنِىٌ.

  وغَنِىٌ أيضا: حىٌّ من غطفان.

  وتَغَنَّى الرجل، أى اسْتَغْنَى. وأَغْنَاهُ الله.

  وتَغَانَوْا، أى اسْتَغْنَى بعضُهم عن بعض.

  وقال المغيرة بن حَبْناء التميمىّ:

  كلانا غَنِىٌ عن أخيه حياته ... ونحن إذا مُتْنَا أَشَدُّ تَغَانِيا

  والمَغْنَى: واحد الْمَغَانِى، وهى المواضع التى كان بها أهلوها.

[غوى]

  الغَىُ: الضلال والخيبة أيضا. وقد غَوَى بالفتح يَغْوِى غَيًّا وغَوَايَةً، فهو غَاوٍ وغوٍ.

  وأَغْوَاهُ غيره فهو غَوِىٌ على فَعِيلٍ. قال الأصمعىّ: لا يقال غيره. وأنشد للمرقّش:

  فمن يَلْقَ خيراً يحمد الناسُ أَمْرَهُ ... ومن يَغْوِ لا يَعْدَمْ على الغَىِ لائِما

  وقال دُريد بن الصِمَّة:

  وهل أنا إلا من غَزِيَّةَ إنْ غَوَتْ ... غَوَيْتُ وإنْ تَرْشُدْ غَزِيَّةُ أَرْشُدِ

  والتَّغَاوِى: التجمُّع والتعاون على الشر، من الغَوَابَةِ أو الْغَىِ. يقال: تَغَاوَوْا على عثمان ¥ فقتلوه.

  والْغَوَى: مصدر قولك غَوِىَ السَخْلَةُ والفصيلُ بالكسر يَغْوَى غَوًى. قال ابن السكيت: هو أن لا يَروَى من لبإ أمِّه ولا يَروى من اللبن حتَّى يموت هُزالا. وقال غيره: هو أن يشرب اللبنَ حتَّى يتّخم ويفسد جوفُه. وقال يصف قوساً وسهما:

  مُعَطَّفَةُ الأثناءِ ليس فَصِيلُها ... بِرازِئِهَا دَرًّا ولا مَيِّتٍ غَوَى

  وهو مصدر.

  والْغَوْغَاءُ: الجراد بعد الدَبَى، وبه سمِّى الْغَوْغَاءُ والْغَاغَةُ من الناس، وهم الكثير المختلطون.

  قال الأصمعىّ: الجراد إذا صارت له أجنحة وكاد يطير قبل أن يستقلّ فيطير غَوْغَاء، وبه شبِّه الناس. وقال أبو عبيدة: الْغَوْغَاءُ: شئٌ شبيه بالبَعوض إلّا أنّه لا يعضّ ولا يؤذى، وهو ضعيف. فمن صرفَه وذكّره جعله بمنزلة قَمْقَامٍ والهمزة مبدلة من واو، ومن لم يصرفه جعله بمنزلة عوراء.

  وغَاوَةُ: اسم جبلٍ. قال المتلمِّس يخاطب عمرو بن هند:

  فإذا حللتُ ودون بَيْتِىَ غَاوَةٌ ... فابْرُقْ بأرضك ما بدا لكَ وارْعُدِ