والسَّابِيَاءُ: المَشِيمةُ التى تخرج مع الولَد.

  والسَّابِيَاءُ أيضاً: النتاج. وإذا كثُر نسل الغنم فهى السَّابِيَاءُ. وبنو فلان تَرُوح عليهم سَابِيَاءُ من مالهم. وفى الحديث: «تسعة أَعْشِرَاءِ⁣^(⁣١) البركة فى التجارة وعُشْرٌ فى السَّابِياءِ» والجمع السَّوَابِى.

  وأَسَابِىُ الدِماء: طرائقها، واحدتها إسْبَاءَةٌ، عن أبى عبيدة. قال سلامة بن جندلٍ يذكُر الخيل:

  والعادِياتِ أَسَابِىُ الدماءِ بها ... كأنَّ أعناقها أنصابُ تَرْجِيبِ

  قوله: «أَنْصَابُ» يحتمل أن يريد به جمع النصبِ⁣^(⁣٢) الذى كانوا يَعبدُونه ويرجِّبون له العَتَائرَ ويحتمل أن يريد به ما نُصب من العُود والنخلة الرُجَبيّة.

[ستا]

  السَّتَا: لغة فى سَدَا الثَوب. قال الراجز:

  رُبَّ خليل لى مليحٍ رِدْيَتُهْ ... عليه سربالٌ شديدٌ صُفْرَتُهْ

  سَتَاهُ قَزٌّ وحريرٌ لُحْمَتُهُ

  أبو زيد: سَتَاةُ الثوب وسَدَاة الثوب بمعنًى.

  وأَسْتَيْتُ الثوب مثل أَسْدَيْتُهُ.

  قال أبو عبيدة: اسْتَاتَتِ الناقة اسْتَيتَاءً، إذا استرختْ من الضَبَعة.

[سجا]

  السَّجِيَّةُ: الخُلقُ والطبيعة. وقد سَجَا الشئ يَسْجُو سُجُوًّا: سكن ودام.

  وقوله تعالى: {وَاللَّيْلِ إِذا سَجى}، أى إذا دامَ وسكن.

  وليلةٌ سَاجِيَةٌ، وساكنةٌ، وسَاكِرَةٌ، بمعنًى ومنه البحر السَّاجِى. قال الأعشى:

  فما ذَنْبُنا أَنْ جاشَ بحرُ ابنِ عمِّكُمْ ... وبَحْرُكَ ساجٍ لا يُوَارِى الدَعامِصا

  وطَرْفٌ سَاجٍ، أى ساكنٌ.

  وسَجَّيْتَ الميّت تَسْجِيَةً، إذا مددت عليه ثوباً.

[سحا]

  السَّحَا: الخفّاش، الواحدة سَحَاةٌ مفتوحان مقصوران، عن النضر بن شميل.

  وسَحَاةُ كلِّ شئ أيضاً: قِشره؛ والجمع سَحًا. والسَّحَاة أيضاً: الساحة. يقال: لا أَرَيَنَّكَ بسَحْسَحِى وسَحَاتِى.

  وسِحَاءُ الكتاب مكسورٌ ممدودٌ، الواحدة سِحَاءَةٌ، والجمع أَسْحِيَةٌ.

(١) رواه فى مادة عشر: «أعشراء الرزق» قال: والعشر الجزء من أجزاء العشرة، وكذلك العشير، وجمع العشير أعشراء مثل نصيب وأنصباء.

(٢) النَصْبُ بفتح فسكون وضم ويحرك.