ظعن
وتصغير طُمَأْنِينَةٍ طُمَيْئِينَةٌ، تحذف إحدى النونين لأنَّها زائدة.
وطَمْأَنَ ظهره وطامَنَهُ بمعنًى، على القلب.
وطَأْمَنْتُ منه: سَكَّنْتُ.
[طنن]
الطَّنِينُ: صوت الذُبَاب والطَست والبَطَّة تَطِنُ إذا صوَّتتْ.
وأَطْنَنْتُ الطَسْتَ فطنَّتْ.
وطَنَ: مات. وهو فى المصنَّف.
والطُّنُ: بالضم: حُزْمة القصب. والقصبةُ الواحدةُ من الحُزْمة: طُنّةٌ.
وضربَه فأَطَنَ ساقَه، أى قَطَعها، يراد بذلك صوتُ القطع.
[طين]
الطِّينُ معروف، والطِّينَةُ أخصُّ منه.
وطَيَّنْتُ السَطح، وبعضُهم ينكره ويقول: طِنْتُ السطح فهو مَطِينٌ. وأنشد(١):
فأَبْقَى باطِلِى والجِدُّ منها ... كدُكَّانِ الدَرَابِنَةِ المَطِينِ
والطِّينَةُ: الخِلْقَةُ والجِبِلَّة. يقال: فلانٌ من الطِّينة الأولى.
وطَانَ فلان كتابَه: ختَمه بالطِينِ.
ابن السكيت: طَانَهُ الله على الخير وطامَهُ، أى جبَلَه عليه. وأنشد:
* أَلَا تلكَ نَفْسٌ طينَ فيها حَيَاؤُها*
وَيروى: «كان». ويومٌ طانٌ ومكانٌ طانٌ.
وأرضٌ طانَةٌ: كثيرة الطِّينِ.
وفِلَسْطينُ بكسر الفاء: بلدٌ.
فصل الظَاء
[ظعن]
ظَعَنَ(٢)، أى سار، ظَعْناً وظَعَناً بالتحريك.
وقرئ بهما قوله تعالى: {يَوْمَ ظَعْنِكُمْ}.
وأَظْعَنَهُ: سَيَّرَهُ.
والظَّعِينَةُ: الهودج كانت فيه امرأةٌ أوْ لم تكن، والجمع ظُعْنٌ وظُعُنٌ، وظَعَائِنُ وأَظْعَانٌ.
أبو زيد: لا يقال حُمُولٌ ولا ظُعُنٌ إلّا للإبل التى عليها الهوادج كان فيها نساءٌ أو لم يكُنَّ.
وهذا بعير تَظَّعِنُهُ المرأةُ، أى تركبه، وهو تَفْتَعِلْهُ.
والظَّعِينَةُ: المرأة ما دامت فى الهودج، فإذا لم تكن فيه فليست بِظَعِينَةٍ. وقال عمرو ابن كُلثوم:
(١) للمثَقِّب العبدىّ.
(٢) ظعن من باب قطع.