يَمَّمْتُهُ الرمحَ صدراً ثم قلتُ له ... هَذِى المروءةُ لا لِعْبُ الزَحَالِيقِ

  ويَمَّمْتُ المريضَ فَتَيَمَّمَ للصلاة.

  الأصمعى: اليَمَامُ: الحَمَامُ الوحشىّ، الواحدة يَمَامَةٌ. وقال الكسائى. هى التى تألف البيوت.

  واليَمَامَةُ: اسم جاريةٍ زرقاءَ كانت تُبصر الراكبَ من مسيرةِ ثلاثةِ أيام. يقال: «أبصَرُ من زرقاء اليَمَامَة».

  واليَمَامَةُ: بلاد كان اسمها الجَوَّ، فسمِّيت باسم هذه الجاريةِ لكثرة ما أُضِيفَ إليها، وقيل جوّ اليَمَامَةِ. والنِسبة إلى اليَمَامَةِ يَمَامِىٌ.

  واليَمُ: البحرُ. وقد يُمَ الرجلُ فهو مَيْمُومٌ، إذا طُرِح فى البحر.

[ينم]

  اليَنَمُ بالتحريك: ضرب من النبت، الواحدة يَنَمَةٌ.

[يوم]

  اليَوْمُ معروف، والجمع أَيَّامٌ، وأصله أَيْوَامٌ فأدغم. قال الأخفش فى قوله تعالى: {أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ} قال: من أوّل الأَيَّامِ.

  كما تقول: لقيت كلَّ رجلٍ، تريد كلَّ الرجال.

  وعاملته مُيَاوَمَةً، كما تقول: مشاهرةً.

  وربَّما عيّروا عن الشِدّة بالْيَوْمِ. يقال: يَوْمٌ أَيْوَمُ كما يقال ليلةٌ ليلاء. قال الراجز⁣^(⁣١):

  * نِعْمَ أخو الهَيْجَاءِ فى اليَوْمِ اليَمىِ⁣^(⁣٢) *

  وهو مقلوب منه، أخّر الواو وقدّم الميم ثم قلب الواو ياءً حيث صارتْ طرفاً، كما قالوا أَدْلِ فى جمع دلوٍ.

  ويَامٌ وخَارِفٌ: قبيلتان من اليمن.

  ويَامُ بن نوحٍ # غَرِق فى الطوفان.

[يهم]

  ابن السكيت: الأَيْهَمَانِ عند أهل البادية: السيلُ والجملُ الهائجُ الصَؤُولُ، يُتعوَّذّ منهما.

  وهما الأعميان. قال: وعند أهل الأمصار السيلُ والحريق.

  قال أبو عُبيد: وإنّما سمّى أَيْهَمَ لأنّه ليس مما يستطاع دَفْعُه ولا ينطق فيُكَلَّمُ أو يُستَعتَب.

  ولهذا قيل للفلاة التى لا يُهتدَى فيها الطريقُ يَهْمَاءُ، وللبرّ أَيْهَمُ. قال الأعشى:

  ويَهْمَاءُ بالليل غَطْشَى الفَلَا ... ةِ يُؤنِسُنى صَوتُ فَيَّادِها

  والأَيْهَمُ من الرجال: الأصمّ. والأَيْهَمُ: الشجاعُ.

  وجَبَلَةُ بن الأَيْهَمِ آخر ملوك غسّان.

(١) هو أبو الأخزر الحمانى.

(٢) بعده:

ليوم روع أو فعال متكرم