لمبادرته الشمسَ بالطلوع، كأنَّه يعجِّلها المَغِيبَ. ويقال: سُمِّىَ بَدْراً لتمامه.

  وأَبْدَرْنَا فنحن مُبْدِرُونَ، إذا طلع لنا البَدْرُ.

  وبَدْرٌ: موضعٌ، يذكَّر ويؤنث، وهو اسم ماءٍ. قال الشعبىُّ: بَدْرٌ: بئرٌ كانت لرجل يدعى بَدْراً. ومنه يومُ بَدْرٍ.

  والبَدْرَةُ: مَسْكُ السَخْلَةِ، لأنَّها ما دامت تَرضَع فَمسْكُها لِلَّبنِ شَكوةٌ، وللسَمْنِ عُكَّةٌ.

  فإذا فُطِمَتْ فمَسْكُها للّبن بَدْرَةٌ، وَللسَمْنِ مِسْأَدٌ. فإذا أجذعتْ فمَسْكُها للَّبن وَطَبٌ، وللسَمْنِ نِحْىٌ.

  والبَدْرَةُ: عشرة آلاف درهم.

  وعينٌ بَدْرَةٌ، أى تَبْدُرُ بالنظر، ويقال تامَّةٌ كالبَدْرِ. وقال امرؤ القيس:

  وعَيْنٌ لها حَدْرَةٌ بَدْرَةٌ ... شُقَّتْ مآقِيهِمَا من أُخُرْ

  والبادِرَةُ: الحِدَّةُ. يقال: أحشَى عليك بَادِرَتَهُ، أى حِدَّتَهُ.

  وبَدَرَتْ منه بَوَادِرُ غضبٍ، أى خطأُ وسقَطاتٌ عند ما احتَدَّ.

  والبادِرةُ: البديهةُ.

  والبَوَادِرُ من الإنسان وغيره: اللحمةُ التى بين المَنكبِ والعُنقِ. ومنه قول الشاعر حاتم⁣^(⁣١):

  وجَاءَتِ الخَيْلُ مُحْمَرًّا بَوَادِرُهَا ... بالماءِ تَسْفَحُ من لَبَّاتِها العَلَقُ

  والبَيْدَرُ: الموضعُ الذى يُدَاسُ فيه الطعامُ.

[بذر]

  بَذَرْتُ البَذْرَ: زرعتُه.

  وتفرقتْ إبله شَذَرَ بَذَرَ⁣^(⁣٢)، إذا تفرقتْ فى كلِّ وجه، وَبَذَرَ إتباعٌ له.

  قال الفراء: كثيرٌ بَذِيرٌ، مثل بَثِيرٍ، لغةٌ أو لُثْغَةٌ.

  وتَبْذِيرُ المال: تفريقُه إسرافاً.

  أبو زيد: يقال رجلٌ تِبْذَارَةٌ، للذى، يُبَذَّرُ مالَه ويُفسده.

  ورجلٌ بَذُورٌ: يُذيع الأسرار. وقومٌ بُذُرٌ، مثل صُبُورٍ وصُبُرٍ.

  وبَذَّرُ: اسمُ ماءٍ. قال الشاعر⁣^(⁣٣):

  سَقَى اللهُ أَمْوَاهاً عَرَفْتُ مَكَانَهَا ... جُرَاباً وَمَلْكُوماً وبَذَّرَ والغَمْرَا

(١) وفى اللسان أيضاً: قال خراشة بن عمرو العبسى:

هلا سألت ابنه العسى ما حسبى ... عند الططعان اذا ما غص بالريق

وجاءت الخيل مخمرا بوادرها ... زورا وزلت يد الراعي عن الفوق

(٢) قوله شذر بذر بفتح الجميع، وقد تكسر الشين والباء فقط، كما فى القاموس.

(٣) هو كثير عزة.