ويقال أَعْضَضْتُهُ سَيفى، أى ضربْتُه به.

  وعَضَ الرجل بصاحبه يَعَضُ عَضِيضاً، أى لزمه. وما لنا فى هذا الأمر مَعَضٌ، أى مُسْتَمْسَكٌ.

  وما عندنا عَضُوضٌ وعَضَاضٌ بالفتح، أى ما يُعَضُ عليه فيؤكل. وأنشد الفراء:

  كَأَنَّ تحتى بازِياً رَكَّاضَا ... أَخْدَرَ خَمْساً لم يذقْ عَضَاضَا

  وفرسٌ عَضُوضٌ، أى يَعَضُّ، والاسمُ منه العِضَاضُ بالكسر. يقال: برئتُ إليك من العِضَاضِ والعَضِيضِ أيضاً. عن يعقوب.

  وفلانٌ عِضَاضُ عيشٍ، أى صبورٌ على الشدّة.

  وعَاضَ القومُ العيشَ منذ العام فاشتد عِضَاضُهُمْ، أى عَيْشهم.

  وبئرٌ عَضُوضٌ، أى بعيدة القعر ضيِّقةٌ تُسْتَقَى بالسانية. ومياهُ بنى تميمٍ عُضُضٌ.

  وما كانت البئرُ عَضُوضاً، ولقد أَعَضَّتْ.

  وما كانت جَرُوراً، ولقد أَجَرَّتْ.

  وزمنٌ عَضُوضٌ، أى كَلِبٌ.

  وفلانٌ يُعَضِّضُ شفتيه، أى يَعَضُّ ويكثر ذلك، من الغضب.

  والتَّعْضُوضُ: تمرٌ أسودُ شديدُ الحلاوةِ، مَعْدِنُهُ هَجَرٌ.

  والعُضُ بالضم: علفُ أهلِ الأمصار، مثل الكُسْبِ والنوى المَرضُوخ. تقول منه: أَعَضَ القومُ، إذا أكلتْ إبلهم العُضَ.

  وبعيرٌ عُضَاضِيٌ، أى سمينٌ، كأنه منسوب إليه.

  والعِضُ بالكسر: الدَاهِى من الرجال، والبليغُ المتكبِّرُ المنكرُ. وقد عَضِضْتَ يا رجلُ، أى صرْتَ عِضًّا. قال القطامى:

  أَحَادِيثُ من أَبْنَاءِ عَادٍ وجُرْهُمٍ ... يُثَوِّرُهَا العِضَّانِ زَيْدٌ⁣^(⁣١) ودَغْفَلُ

  ويقال أيضاً: إنّه لَعِضُ مالٍ، إذا كان شديدَ القيام عليه. وعِضُ سفرٍ، أى قوىٌّ عليه.

  وغَلَقٌ عِضٌ: لا يكاد ينفتح.

  والعِضُ أيضاً: الشِرْسُ، وهو ما صغُر من شجر الشَّوك كالشُّبْرُمِ، والحَاجِ، والشِّبْرِقِ، واللَّصَفِ، والعِتْرِ، والقَتَادِ الأصغر. يقال: هذا بلدٌ به عِضٌ وأَعْضَاضٌ.

  وبعيرٌ عاضٌ: يرعى العِضَّ. وبنو فلانٍ مُعِضُّونَ، إذا رعتْ إبلهم العِضَّ. وقد أَعَضُّوا.

  وأَعَضَّتِ الأرضُ، فهى مُعِضَّةٌ كثيرةُ العُضِ⁣^(⁣٢).

[عوض]

  العِوَضُ: واحد الأَعْوَاضِ. تقول منه:

(١) هو زيد بن الكيس النمرى.

(٢) وفى المخطوطة زيادة: وهى التى عليها تعليقات لنصر الهورينى: (علض) عَلَضْتُ الشئَ أَعْلِضُهُ عَلْضاً: إذا حرَّكته لتنزعه، نحو الوَتِدِ وما أشبهه. وكذلك علهضته علهضةً، إذا عالجته. والعِلَّوْض: ابن آوَى.