فَمَنْ يَكُ لم يَغْرَضْ فإنِّى وناقتِى ... بِحَجْرٍ إلى أهلِ الحِمَى غَرِضانِ⁣^(⁣١)

  وغَرُضَ الشيءِ غِرَضاً، مثال صَغُرَ صِغَراً، فهو غَرِيضٌ، أى طرىٌّ. يقال: لحمٌ غَرِيضٌ.

  قال أبو زُبَيدٍ الطائىُّ يصف أسداً:

  يَظَلُّ مُغِبًّا عنده من فَرَائِسٍ ... رُفَاتُ عِظَامٍ أو غرِيضٌ مُشَرْشَرُ

  مُغِبًّا، أى غَابًّا. مُشَرْشَرٌ، أى مُقَطَّعٌ.

  ومنه قيل لماءِ المطر: مَغْرُوضٌ وغَرِيضٌ.

  قال الشاعر⁣^(⁣٢):

  بِغَرِيضِ سارِيةٍ أَدَرَّتْهُ الصَبا ... من مِاءِ أَسْجَرَ طَيِّبِ المُستنقَعِ

  وقال آخر⁣^(⁣٣):

  تَذَكَّرَ شَجْوَهُ وتَقَاذَفَتْهُ ... مُشَعْشَعَةٌ بِمَغْرُوضٍ زُلَال

  والإغْرِيضُ والغَرِيضُ: الطَلْعُ. ويقال: كلُّ أبيضَ طَرِىٍ⁣^(⁣٤). وقولهم: وردتُ الماءَ غَارِضاً، أى مُبْكِراً.

  والغُرْضَةُ بالضم: التصديرُ، وهو للرَحْلِ بمنزلة الحزام للسرج، والبِطانِ للقتبِ. والجمع غُرْضٌ، مثل بُسْرَةٍ وبُسْرٍ، وغُرُضٌ مثل كُتْبٍ وكُتُبٍ.

  ويقال للغُرْضَةِ أيضاً: غَرْضٌ، والجمع غُرُوضٌ، مثل فَلْسٍ وفُلُوسٍ، وأَغْرَاضٌ.

  وغَرَضْتُ البعيرَ: شددتُ عليه الغَرْضَ.

  والمَغْرِضُ من البعير، كالمَحْزِمِ من الدابَّة، وهى جوانب البطن أسفلَ الأضلاع التى هى مواضعُ الغَرْضِ من بطونها. وقال⁣^(⁣١):

  * يَشْرَبْنَ حتى تُنْقِضَ المَغَارِضُ⁣^(⁣٢) *

  وغَرَضْتُ الإناءَ أَغْرِضُهُ، * أى ملأته.

  قال الراجز⁣^(⁣٣):

  لا تَأْوِيَا للحوضِ أن يَغِيضَا ... أَنْ تَغْرِضَا خيرٌ مِنَ أَنْ تَغِيضا⁣^(⁣٤)

  والغَرْضُ: النقصانُ عن المَلْءِ. وهذا الحرف من الأضداد. قال الراجز:

  لقد فَدَى أَعْنَاقَهُنَّ المَحْضُ ... والدَأْظُ حتى ما لَهُنَ غَرْضٌ

(١) بعده:

نحن فتبعدي مابها من صبابة ... وأخفى الذي لولا الأسى لقضاني

(٢) الحادرة.

(٣) هو لبيد.

(٤) ومن سجعات الأساس: «كأنَّ ثغرها إغريض، وريقها رَيِّقٌ غريض، يُشْفَى بترشُّفه المريض». فالإغريض: ما يشق عنه الطلع. وريق الغيث لشد الياء: أوله.

(١) أبو محمد الفقعسى.

(٢) بعده:

(٣) أبو ثروان العكلى.

(٤) ويروى: «أن تغرضا» من أغرضه، حكاه اللحيانى.