رهب
وأرض مُؤَرْنِبةٌ، بكسر النون: ذات أرانب.
والأرنبة: طرف الأنف. وقول الشاعر(١):
لها أَشَارِيرُ من لحمٍ تُتَمِّرُهُ ... من الثَعَالِى ووَخْزٌ من أَرَانِيها(٢)
يريد الثعالب والأرانب، فلما اضطرّ واحتاج إلى الوزن أبدل من الياء حرف اللين.
[رهب]
رَهِبَ، بالكسر، يَرْهَبُ رَهْبَةً ورُهْباً بالضم، ورَهَباً بالتحريك، أى خاف. ورجُل رَهَبُوتٌ. يقال: «رَهَبُوتٌ خيرٌ من رَحَمُوتٍ» أى لَأَنْ تُرْهَبَ خيرٌ من أن تُرْحَمَ.
وتقول: أَرْهَبَهُ واسترهبه، إذا أَخافه.
والراهب: واحد رُهبان النصارى، ومصدره الرَّهْبَةُ(٣) والرَّهْبَانِيَّةُ. والتَّرَهُّبُ: التَعَبُّد.
قال الأصمعى: الرَّهْبُ: الناقة المهزولة.
والرَهْبُ أيضاً: النَصْلُ الرقيق من نصال السِهامِ، والجمع رِهَابٌ. قال الشاعر(٤):
إنِّى سَيَنْهَى عَنِّي وَعِيدَهُمُ ... بِيضٌ رِهَابٌ ومُجْنَأٌ أَجُدُ(٥)
والرَّهَابَةُ، على وزن السحابة: عظم(١) فى الصدر مُشرف على البطن، مثل اللسان.
[روب]
رُوبَةُ اللَّبَنِ: خَميرة تُلْقَى فيه من الحامض لِيَرُوبَ. وفى المثل: «شُبْ شَوْباً لك رُوبَتُهُ» كما يقال: «احلُبْ حَلَباً لك شَطْرُهُ».
ورُوبَةُ الليل أيضاً: طائفة منه، يقال: هَرِّقْ عَنَّا مِن رُوبةِ الليلِ.
ورُوبَةُ الفَرَسِ: ماؤُهُ فى جِمامِهِ. تقول: أَعِرْنِى رُوبةَ فَرَسِكَ.
والرُّوبَةُ: الحاجةُ. تقول: فلان لا يقوم بِرُوبةِ أهلِهِ، أى بما أسندوا إليه من حوائجهم.
قال ابن الأعرابى: رُوبَةُ الرجلِ: عقله. تقول: هو يحدِّثنى وأنا إذْ ذاك غلام ليست لى رُوبةٌ.
ورَابَ اللبنُ يَرُوبُ رَوْباً، إذا خَثُرَ وأَدْرَكَ، فهو رائب. ورَوَّبْتُهُ. وفى المثل: «أَهْوَنُ مظلومٍ سِقَاءٌ مُرَوَّب(٢)»، وأصله السِقَاءُ يُلَفُّ حتى يبلغَ أوانَ المَخْضِ.
والمِرْوَبُ(٣): الإناءُ الذى يُرَوَّبُ فيه اللبن.
والرائب يكون ما مُخِضَ وما لم يُمْخَضْ. قال أبو عبيد: إذا خَثُرَ اللبن فهو الرائب، فلا يزال
(١) أبو كاهل اليشكرى، يشبه ناقته بعقاب.
(٢) قبله:
كأن رحلى على شغواه حادره ... ظمياه قد بل من طل خوافيها
(٣) والرهبنة أيضاً.
(٤) هو صخر الغى الهذلى.
(٥) وبعده:
وصارم أخلصت خشيته ... أبيض مهو في متنه ربد
(١) وفى غيره من الأمهات «عظيم» بالتصغير، أى غضروف كأنه طرف لسان الكلب.
(٢) المظلوم: اللبن الذى يظلم فيشرب قبل أن تخرج زبدته. وظلمت السقاء، إذا سقيت منه قبل إدراكه.
(٣) كمنبر.