وقولهم: فلان أهلبُ العَضْرَطِ بالفتح⁣^(⁣١).

  قال أبو عبيد: هو العِجَانُ ما بين السَهِ⁣^(⁣٢) والمَذَاكير.

[عضرفط]

  العَضْرَفُوطُ: العَظَاءَةُ الذكرُ، وتصغيره عُضَيْرِفٌ وعُضَيْرِيفٌ.

[عطط]

  عَطَّ الثوبَ يَعُطُّهُ عَطًّا، أى شقَّه طولاً.

  وعَطَّطَهُ شدِّد للكثرة. قال المتنخِّل الهُذَلىّ:

  بضَرْبٍ فى الجماجم ذى فُضُولٍ⁣^(⁣٣) ... وطَعْنٍ مثل تَعْطِيطِ الرِهَاطِ

  والانْعِطَاطُ: الانشقاقُ. قال أبو النجم:

  * كأنَّ تحتَ دِرْعِهَا المُنْعَطِّ⁣^(⁣٤) *

  والعَطْعَطَةُ: حكايةُ صوتٍ. يقال: عَطْعَطَ القومُ، إذا قالوا عِيط عِيط.

  قال الشيبانى: المَعْطُوطُ: المغلوبُ.

  والعَطَاطُ: الأسدُ والشُجاعُ. وينشد للمتنخل:

  وذلك يقَتُل الفِتْيَانَ شَفْعاً ... ويَسْلُبُ حُلَّةَ اللَيثِ العَطَاطِ

[عفط]

  عَفَطَتِ العَنْزُ تَعْفِطُ عَفْطاً⁣^(⁣١): حَبَقَتْ.

  والعَفْطُ والعَفِيطُ: نَثِيرُ الضأن تَنْثُر بأنوفها كما ينثر الحمار، وهى العَفْطَةُ أيضاً.

  وقولهم: «ما له عافِطَةٌ ولا نَافِطَةٌ»⁣^(⁣٢).

  قال أبو الدُقيش: العَافِطَةُ: النعجةُ. والنَّافِطَةُ: العَنْزُ، لأنَّها تَنْفِطُ بأنفها. قال: وهذا كقولهم: «ما له ثاغيةٌ ولا راغيةٌ»، أى لا شاةٌ تَثْغُو ولا ناقَةٌ ترغُو.

(١) وبالكسر أيضا.

(٢) فى اللسان: ما بين السَّبَّةِ والمذاكير.

فى المخطوطة: قال طفيل:

وراحلة أوصيت عضروط ربها ... بها والذي تحتى ليدفع أنكب

أراد الفرس الذى تحتى أنكبُ ليُدْفَعَ، أى مائل فى شِقٍّ مستعدُّ ليُدْفَعَ.

(٣) اللسان: «ذى فروغ».

(٤) وبعده:

إذا بدا منها الذي تعطى ... شطا رميت فوقه بشط

(١) وزاد فى القاموس: عَفِيطاً وعَفَطَاناً، محركة.

(٢) قال ابن برى: ويقال: ما له سارحةٌ ولا رائحةٌ، وما له دقيقةٌ ولا جليلةٌ. فالدقيقةُ: الشاةُ، والجليلة: الناقة. وما له حَانَّةٌ ولا آنَّةٌ. فالحانَّةُ: الناقة تحنُّ لولدها، والآنَّةُ: الأُمَةُ تئنُّ من التعب. وما له هاربٌ ولا قاربٌ. فالهاربُ: الصادر عن الماء، والقاربُ: الطالب للماء. وما له عادٍ ولا نابحٌ، أى ما له غنمٌ يعوى بها الذئب، وينبح بها الكلب. وما له هِلّعٌ ولا هِلّعَةٌ، أى جدى ولا عَنَاقٌ.