وذَرَعَهُ القيء، أى سبَقَه وغلبه.

  وتقول: أبطرتُ فلاناً ذَرْعَهُ، أى كلفته أكثر من طَوقه. ويقال ضِقْتُ بالأمر ذَرْعاً، إذا لم تُطِقْهُ ولم تَقْوَ عليه. وأصلُ الذَّرْعِ إنَّما هو بسطُ اليدِ، فكأنَّك تريد: مددت يدى إليه فلم تَنلْه. وربَّما قالوا: ضقتُ به ذِرَاعاً. قال حُميد ابن ثور يصف ذئباً:

  وإنْ بات وَحْشاً ليلةً لم يضق بها ... ذِرَاعاً ولم يصبح لها وهو خَاشِعُ

  وقولهم: اقْصِدْ بذَرْعِكَ، أى اربَعْ على نفسك.

  وقولهم: الثوبُ سَبْعٌ فى ثمانيةٍ، إنما قالوا سَبْعٌ لأن الأَذْرُعَ مؤنَّثة.

  قال سيبويه: الذِّرَاعُ مؤنثة، وجمعها أَذْرُعٌ لا غير. وإنَّما قالوا ثمانية لأنَّ الأشبار مذكَّرة.

  والذِّرَاعُ: الزِقُّ الصَغير يُسْلَخُ من قِبَلِ الذِّرَاعِ والجمع ذَوَارِعُ، وهى للشراب.

  وذَرَّعَهُ تَذْرِيعاً، أى خَنَقه. والتَّذْرِيعُ فى المشى: تحريك الذِرَاعَيْنِ. ويقال أيضاً للبَشِيرِ إذا أومى بيده: قد ذَرَّعَ البشيرُ.

  وثورٌ مُذَرَّعٌ، إذا كان فى أَكَارِعِهِ لُمَعٌ سودٌ.

  والذَّرَعُ بالتحريك: الطَمَعُ. ومنه قول الراجز:

  * وقد يقود الذَّرَعُ الوَحْشِيَّا*

  والذَّرَعُ أيضاً: ولد البقَرة الوحشية. تقول منه: أَذْرَعَتِ البقرةُ فهى مُذْرِعٌ.

  والإذْرَاعُ أيضاً: كثرةُ الكلام والإفراطُ فيه، وكذلك التَّذَرُّعُ. وأرى أصلَه من مدِّ الذِّرَاعِ، لأنَّ المكثِر قد يفعل ذلك.

  والتَّذَرُّعُ أيضاً: تقدير الشيء بِذِرَاعِ اليد.

  وقال⁣^(⁣١):

  ترى قِصَدَ المُرَّانِ تُلْقَى كأنها ... تَذَرُّعُ خِرْصَانٍ بأيدى الشَوَاطِبِ⁣^(⁣٢)

  والمُذَرِّعُ بكسر الراء مشددة: المطرُ الذى يرسَخ فى الأرض قدرَ ذِرَاعٍ. والمُذَرَّعُ: الذى أمُّه أشرف من أبيه، هذا بفتح الراء. ويقال إنَّما سُمِّىَ مُذَرَّعاً بالرَقْمَتَيْنِ فى ذِرَاعِ البغل، لأنَّهما أتياه من ناحية الحمار.

  والمَذَارِعُ: المَزَالِفُ، وهى البلاد بين الرِيف والبَرِّ، الواحدُ مِذْرَاعٌ.

  ويقال للنخيل التى تقرب من البيوت:

  مَذَارِعُ.

  ومَذَارِعُ الدابةِ: قوائمُها. قال الأخطل:

  وبالهَدَايا إذا احْمَرَّتْ مَذَارِعُها ... فى يوم ذَبْحٍ وتَشْرِيقٍ وَتَنْحارِ

(١) قيس بن الخطيم كما سبق فى (شطب).

(٢) الشواطب: اللائى يقددن الأديم بعد ما يخلقنه، أى يقدرنه.