وتَطَلَّعْتُ إلى ورد كتابك.

  والطَّلْعَةُ: الرؤية⁣^(⁣١).

  والطَّلْعُ: طَلْعُ النخلة. وأَطْلَعَ النخلُ، إذا خرج طَلْعُهُ. وَأَطْلَعْتُكَ على سِرِّي.

  ونخلةٌ مُطْلِعَةٌ أيضا، إذا طَالَتِ النخيلَ، أى كانت أطولَ من سائرها.

  وأَطَلَعَ الرامى، أى جاز سهمُه من فوق الغَرَض. وأَطْلَعَ، أى قاء.

  والطُّلَعَاءُ، مثال الغُلَوَاءِ: القَىْءُ.

  واسْتَطْلَعْتُ رأى فلان.

  والطِّلْعُ بالكسر: الاسمُ من الاطِّلَاعِ.

  تقول منه: اطَّلِعْ طِلْعَ العدوِّ. ويقال أيضا: كُنْ بِطْلِع الوادى وَطَلْعِ الوادى، بالفتح والكسر، كلاهما صواب.

  والمُطَّلَعُ: المأتَى. يقال: أين مُطَّلَعُ هذا الأمر، أى مأتاه، وهو موضع الاطِّلَاعِ من إشرافٍ إلى انحدارٍ. وفى الحديث: «مِنْ هَوْلِ المُطَّلَع» شبَّه ما أشرف عليه من أمر الآخرة بذلك.

  وطَلِيعَةُ الجيش: من يُبْعَثُ ليَطَّلِعَ طِلْعَ العدوِّ.

  وطِلَاعُ الشيء: مِلؤُه. قال الشاعر⁣^(⁣٢) يصف قوساً:

  كَتُومٌ طِلَاعُ الكَفِّ لا دُونَ مِلْئِهَا ... ولا عَجْسُهَا⁣^(⁣١) عن موضع الكَفِّ أَفْضَلَا

  وقال الحسن: لَأنْ أعلمَ أنِّي بريءٌ من النفاق أحبُّ إلىَّ من طِلَاعِ الأرض ذهباً.

  قال الأصمعى: طِلَاعُ الأرض: مِلؤها.

  ونفسٌ طُلَعَةٌ، مثال هُمَزَةٍ، أى تكثر التَّطَلُّعَ للشيء. وكذلك امرأةٌ طُلَعَةٌ.

  قال الزِّبْرِقَانُ بن بدرٍ: «إن أبغض كنائنى إلىَ الطُّلَعَةُ الخُبَأَةُ».

  وطُوَيْلِعٌ: ماءٌ لبنى تميم بالشاجنة ناحية الصَمَّانِ. وقال⁣^(⁣٢):

  وأىّ فَتًى وَدَّعْتُ يَوْمَ طُوَيْلِعٍ ... عَشِيَّةَ سَلَّمْنَا عليه وسَلَّما⁣^(⁣٣)

[طمع]

  طَمِعَ فيه⁣^(⁣٤) طَمَعاً وطَمَاعَةً وَطَمَاعِيَةً مخفّف فهو طَمِعٌ وطَمُعٌ. وأَطْمَعَهُ فيه غيره.

(١) قلت: ومنه قولهم: أنا مشتاق إلى طَلْعَتِكَ.

ه. مختار.

(٢) هو أوس بن حجر.

(١) العَجْسُ: مقبض القوس.

(٢) ضمرة بن ضمرة.

(٣) وبعده:

رمى بصدور العيس منحرف القلا ... فلم جازي الفتيان بالنعم اجزه

فيا جازى الفتيان بالنعم اجزه ... بنعماه نعمى واعف إن كان مجرما

(٤) طَمِعَ فيه من باب طَرِبَ وسَلِمَ، وطَمِعَ به. قال: =