شرب
وشَذَبَ عنه شَذْباً، أى ذَبَّ. والشَّاذِبُ: المُتَنَحِّى عن وطنه. ويقال الشَّذَبُ: المُسَنَّاةُ.
ورجل شَذِبُ العُرُوقِ، أى ظاهر العروق.
وأَشْذَابُ الكَلَإِ وغيره: بقاياهُ، الواحدُ شَذَبُ، وهو المأكولُ. قال ذو الرمة:
فأَصْبَحَ البَكْرُ فَرْداً من أَلَائفِهِ ... يرتادُ أَحْلِيةً أعجازُها شَذَبُ
[شرب]
شَرِبَ الماءَ وغيره شُرْباً وشَرْباً وشِرْباً.
وقرئ: {فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ} بالوجوه الثلاثة. قال أبو عبيدة: الشَّرْبُ بالفتح مصدرٌ، وبالخفض والرفع اسمانِ من شَرِبت.
والتَّشْرَابُ: الشُّرْبُ.
والشَّرْبةُ من الماء: ما يُشْرَبُ مرةً. والشَّرْبَةُ أيضاً: المَرَّةُ الواحدة من الشرب.
والشِّرْبُ بالكسر: الحظُّ من الماء. وفى المثل: «آخِرُهَا أقلُّهَا شِرْباً»، وأصله فى سَقْىِ الإبل، لأنّ آخرها يَرِدُ وقد نُزِفَ الحوضُ.
والشَّرْبُ: جمع شاربٍ، مثل صاحب وصَحْبٍ، ثم يجمع الشَّرْبُ على شُرُوبٍ. وقال الأعشى:
هو الواهبُ المُسْمِعَاتِ الشُرُو ... بَ بين الحرير وبين الكَتَنْ
والمِشْرَبَةُ بالكسر: إناء يُشْرَبُ فيه.
والمَشْرَبَةُ بالفتح: الغُرْفَةُ، وكذلك المَشْرُبَةُ بضم الراء. والمشارب: العَلَالِىّ، وهو فى شِعْرِ الأعشى(١).
والشِّرِّيبُ: المُولَعُ بالشراب(٢)، مثل الخِمِّيرِ. والمَشْرَبَةُ، كالمَشْرَعَةِ، وفى الحديث: «ملعونٌ من أحاط على مَشْرَبَةٍ».
والمَشْرَبُ: الوجهُ الذى يُشْرَبُ منه، ويكون موضعاً ويكون مصدراً.
أبو عبيدة: يقال ماءٌ مشروبٌ وشَريب للذى بين المِلح والعَذْبِ.
والشَّرِيبَةُ(٣) من الغنم: التى تُصْدِرُهَا إذا رَوِيَتْ فَتَتْبَعُها الغَنَمُ. وشَرِيبُكَ: الذى يُشَارِبُكَ ويورد إبلَه مع إبلك. قال الراجز:
إذا الشَّرِيبُ أَخَذَتْهُ أَكَّهْ ... فَخَلِّهِ حتى يَبُكَّ بَكَّهْ
وهو فَعِيلٌ بمعنى مفاعلٍ، مثل نديمٍ وأكيلٍ.
(١) بيت الأعشى الذى أراده هو قوله:
له جرمك في رأسه ومشارب ... ومسك وريحان وراح تصفق
الدرمك: الدقيق الحوارى. والهاء فى رأسه تعود على حصن ذكره فى شعره.
(٢) قال المجد: والشراب ما يشرب كالشريب اه. ولم يتعرض هنا لجمعه على أشربة لأنه سيأتى فى النهار، يقول ج أنهر ونهر، أولا يجمع كالعذاب والشراب، لكن ورد فى الحديث أشربة، ونظيره جواب حيث قالوا جمعه على أجوبة مولد، ونوزع فيه. ونظيره أيضاً تكسير نحو مضروب كمصروف على مفاعيل. قاله نصر.
(٣) حاشية على بعض نسخ الصحاح: الصواب السريبة بالسين المهملة. اه مرتضى.