وقَطَعْتُ الشيءَ فانْقَطَعَ.

  وفلانٌ مُنْقَطِعُ القرينِ فى سخاءٍ أو غيره.

  ومُنْقَطَعُ الرملِ: حيثُ يَنْقَطِعُ ولا رملَ خلفه.

  ومَقاطِعُ الأوديةِ: مآخيرُها. ومقاطِعُ الأنهارِ: حيث تُعْبَرُ فيه.

  والأُقْطُوعَةُ: علامةٌ تبعثها المرأة إلى أخرى للصرِيمة والهِجْران.

  ولبنٌ قاطِعٌ، أى حامضٌ.

  والأَقْطَعُ: المقطوعُ اليدِ. والجمعُ قُطْعَانٌ مثل أَسْوَدَ وسُودَانٍ.

  والقَطَعَةُ، بالتحريك: موضعُ القَطْعِ، يقال ضربه بقَطَعَتِهِ. وكذلك القُطْعَةُ بالضم مثل الصُلْعَةِ بالضم. والصُلْعَةُ والقُطْعَةُ أيضا: قطعة من الأرض إذا كانت مفروزةً. وحكى عن أعرابىّ أنه قال: «ورثتُ من أبى قُطْعَةً».

  ويقال أيضا: أصاب الناسَ قُطْعٌ وقُطْعَةٌ، إذا انْقَطَع ماء بئرهم فى القَيظ. وأصابه قُطْعٌ أى بُهْرٌ وهو النَفَسُ العالى من السِمَنِ وغيره.

  والقُطَيْعَاءُ مثل الغُبَيْرَاء: ضربٌ من التمر، وهو الشِهْرِيز.

  والقِطْعُ بالكسر: ظُلْمَةُ آخر الليل. ومنه قوله تعالى: {فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ} قال الأخفش: بسوادٍ من الليل. قال الشاعر⁣^(⁣١):

  افْتَحِي البَابَ وانْظُرِى فى النُجُومِ ... كَمْ علينا من قِطْعِ ليلٍ بَهيمِ⁣^(⁣٢)

  والقِطْعُ أيضاً: طِنْفِسَةٌ يجعلها الراكب تحتَه تغَطِّى كتفَىِ البعير. قال⁣^(⁣٣):

  أَتَتْكَ العِيسُ تَنْفُخُ فى بُرَاهَا ... تَكَشَّفُ عن مَنَاكِبِهَا القُطُوعُ

  والقِطْعُ أيضاً: نصلٌ قصيرٌ عريضُ السهمِ، والجمع أَقْطُعٌ وأَقْطَاعٌ، ومنه قول أبى ذؤيب:

  * فى كَفِّهِ جَشْءٌ أَجَشُّ وأَقْطُعُ⁣^(⁣٤) *

  والقِطْعَةُ من الشئ: الطائفةُ منه.

  ويقال: «الصومُ مَقْطَعَةٌ للنكاح».

  والمِقْطَعُ بالكسر: ما يُقْطَعُ به الشئ.

  والمُقَطَّعَاتُ من الثياب: شبه الجِبَابِ ونحوها، من الخزِّ وغيره. وقال أبو عمرو: مُقَطَّعَاتُ الثياب والشِعر: قصارُها. ويقال للأرنب: المُقَطَّعَةِ الأسحارِ، وقد فسرناه فى باب الراء.

  وقَطَّعَ الفرسُ الخيلَ تَقْطِيعاً، أى خَلَّفَهَا ومضى.

(١) الشعر لعبد الرحمن بن الحكم بن العاص، وقيل لزياد الأعجم يمدح معاوية.

(٢) بعده:

بأبيض من أمية مضرجي ... كأن جبينه سيف صنيع

(٣) الأعشى.

(٤) صدره:

ونميمة من قانص متلبب