جفف
وُضِعَ الْخَزِيرُ فقيل أين مُجَاشِعٌ ... فشَحَا جَحَافِلَهُ جُرَافٌ هِبْلَعُ
ويقال لضربٍ من الكَيْلِ: جُرَافٌ وجِرَافٌ. قال الراجز:
كَيْلَ عِدَاءٍ بالْجِرَافِ القَنْقَلِ ... من صُبْرَةٍ مثل الكَثِيبِ الأَهْيَلِ
قوله «عِدَاءٍ» أى مُوَالاةٍ.
[جزف]
الجَزَفُ: أخذُ الشئِ مُجَازَفةً وجِزَافاً، فارسىٌّ معربٌ.
[جعف]
جَعَفْتُ الرجلَ: صرعتُه.
وجَعَفْتُ الشئَ فَانْجَعَفَ، أى قَلَعْتُهُ.
فانقلع.
وجُعْفِىٌ: أبو قبيلة من اليمن، وهو جُعْفِىُ ابن سعدِ العشيرةِ بن مَذْحِجٍ. والنسبة إليه كذلك.
قال لبيد:
قَبَائِلُ جُعْفِىِ بن سعدٍ كأنما ... سَقَىَ جَمْعَهُمْ ماءَ الذُعَافِ(١) مُنِيمُ
قوله مُنِيمٌ، أى مُهْلِكٌ، جعل الموت نوماً.
ويقال: هذا كقولهم ثأرٌ مُنِيمٌ.
ومنهم عبيد الله بن الحُرِّ الجُعْفِىُ، وجابرٌ الجُعْفِىُ.
[جفف]
الْجَفَّةُ بالفتح(٢): جماعة الناس. يقال دُعِيتُ فى جَفَّةِ الناسِ. وجاء القوم جَفَّةً واحدة.
قال ابن عباس ¥: «لا نَفَلَ فى غنيمةٍ حتى تُقْسَمَ جَفَّةً» أى كلُّها. وكذلك الْجُفُ بالضم.
قال النابغة يخاطب عمرو بن هند الملك:
مَنْ مُبْلِغٌ عمرَو بن هندٍ آيةً ... ومن النصيحةِ كثرةُ الإنذارِ
لا أَعْرِفَنَّكَ عَارِضاً لرِمَاحِنَا ... فى جُفِ تَغْلِبَ وارِدِى الْأَمْرَارِ
يعنى جماعتهم. وكان أبو عبيد يرويه:
«فى جُفِ ثَعْلَبَ ...»
قال: يريد ثَعْلَبَةَ بن عَوف ابن سعد بن ذبيان.
والجُفُ أيضا: وعاء الطَلْع. والجُفُ أيضا: الشَنُّ البالىِ تُقْطَعُ من نصفها فتُجْعَلُ كالدَلو.
قال الراجز:
رُبَ(٣) عجوزٍ رأسُها كالكِفَّهْ(٤) ... تحملُ جُفّاً معها هِرْشَفَّهْ
وربَّما كان الجُفُ من أصل نَخْل يُنْقَرُ.
والْجُفَّانِ: بكرٌ وتميمٌ: قال حميد بن ثورٍ الهلالى:
(١) فى اللسان: «الزعاف»، وهما لغتان فى السم الزعاف.
(٢) وبالضم أيضاً.
(٣) قوله رُبَّ عجوز، رواه فى (هرشف): «كل عجوز».
(٤) فى اللسان: «كَالقُّفَّهْ».