طبق
وطَبَقَاتُ الناس فى مراتبهم.
والسمواتُ طِبَاقٌ، أى بعضها فوق بعض.
وطِبَاقُ الأرض: ما علاها.
ومطرٌ طَبَقٌ، أى عامٌّ. قال الشاعر:
دِيمَةٌ هَطْلَاءُ فيها وَطَفٌ ... طَبَقُ الأرضِ تَحَرَّى وتَدْرّ
والطَّبَقُ: الحالُ، ومنه قوله تعالى: {لَتَرْكَبُنَ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ} أى حالاً عن حالٍ يوم القيامة.
والطُّبَّاقُ: شجرٌ. قال تأبَّط شرّا:
كأنَّما حَثْحَثُوا حُصًّا قَوَادِمُهُ ... أو أُمَّ خِشْفٍ بذى شَثّ وطُبَّاقِ
ويقال: جملٌ طَبَاقَاءُ، للذى لا يَضِرب.
والطَّبَاقَاءُ من الرجال: العَيِىُّ. قال جميل ابن مَعْمَرٍ:
طَبَاقَاءُ لم يَشْهد خُصوماً ولم يَقُدْ(١) ... ركاباً(٢) إلى أَكْوَارِها حين تُعْكَفُ
ويروى «عَيَايَاءُ»، وهما بمعنىً.
وطَبِقَتْ يدُه بالكسر طَبَقاً، إذا كانت لا تنبسط. ويدُه طَبِقَةٌ.
والتَّطْبِيقُ فى الصلاة: جَعلُ اليدين بين الفخذين فى الرُكوع.
وطَبَّقَ السَيفُ، إذا أصاب المَفصلَ فأبان العُضْوَ. قال الشاعر يصف سَيفاً:
* يُصَمِّمُ أحياناً وحيناً يُطَبِّقُ *
ومنه قولهم للرجل إذا أصاب الحُجَّةَ: إنّه يُطَبِّقُ المفصِلَ.
وتَطْبِيقُ الفرسِ: تقريبُه فى العَدْوِ.
وطَبَّقَ الغيمُ تَطْبِيقاً، إذا أصاب بمطره جميعَ الأرض. يقال سَحابةٌ مُطَبِّقَةٌ.
والْمُطَابَقَةُ: الموافَقةُ.
والتَّطَابُقُ: الاتّفَاقُ.
وطَابَقْتُ بين الشيْئين، إذا جعلتَهما على حَذْوٍ واحد(٣) وألزقتهما.
قال ابن السكيت: وقد طَابَقَ فلانٌ، بمعنى مَرَنَ.
والْمُطَابَقَةُ: مَشْىُ المقيَّد.
ومُطَابَقَةُ الفَرَسِ فى جريه: وضعُ رجلَيه مواضع يديه.
وأَطْبَقُوا على الأمر، أى أصفقوا عليه.
وأَطْبَقْتُ الشئ، أى غطيته وجعلته مُطْبَقاً، فَتَطَبَّقَ هو؛ ومنه قولهم: لو تَطَبَّقَتِ السَّماءُ على الأرض ما فعلت كذا.
والحُمَّى المُطْبِقَةُ، هى الدائمة لا تفارق ليلاً ولا نهاراً.
(١) فى اللسان: «ولم يُنِخْ».
(٢) فى اللسان «قِلَاصاً».
(٣) على حدّ واحدٍ، هكذا فى المخطوطات.