والْعَبَاقِيَةُ أيضاً: الداهيةُ. وقد اعْبَنْقَى الرجلُ، أى صار داهيةً.

  وعُقَابٌ عَبَنْقَاةٌ وَعَقَنْبَاةٌ، أى ذات مخالبَ حِدادٍ، مثل جذَب وجبذ.

  ويقال أيضاً: به شَيْنٌ عَبَاقِيَةٌ، وهو أثر جراحةٍ تبقى فى حُرِّ وجهه.

  والْعَبَقَةُ: وَضَرُ السَمْنِ. يقال: فى النِحْىِ عَبَقَةٌ، أى شئٌ من سَمْنٍ.

[عتق]

  الْعِتْقُ: الكَرَمُ. يقال: ما أبْيَنَ الْعِتْقَ فى وجه فلانٍ: يعنى الكرم وِالْعِتْقُ: الجَمَالُ. والعِتْقُ: الحرّيّةُ، وكذلك الْعَتَاقُ بالفتح والْعَتَاقَةُ. تقول منه. عَتَقَ العبدُ يَعْتِقُ بالكسر عَتْقاً وَعَتَاقاً وعَتَاقَةً، فهو عَتِيقٌ وعَاتِقٌ؛ وأَعْتَقْتُهُ أنا.

  وفلانٌ مَوْلَى عَتَاقَةٍ، ومولًى عَتِيقٌ ومولاةٌ عَتِيقَةٌ ومَوَالٍ عُتَقَاءُ ونساءٌ عَتَائِقُ، وذلك إذا أُعْتِقْنَ.

  وعَتَقَ فلانٌ بعد اسْتِعْلَاجٍ يَعْتِقُ: صار عَتِيقاً، أى رَقَّتْ بَشَرَتُهُ بعد الجَفاء والغِلظ.

  قال الفراء: الْعِتْقُ: صَلَاحُ المال. يقال أَعْتَقْتُ المالَ فعَتَقَ، أى أصلحته فصلَح، حكاه عنه أبو عبيدٍ فى المصنَّف.

  وعَتَقَتْ فرسُ فلانٍ تَعْتِقُ عِتْقاً، أى سبقتْ فنجتْ. وأَعْتَقَهَا صاحبُها، أى أعجلَها وأنجاها.

  وفلانٌ مِعْتَاقُ الوَسِيقَةِ، إذا طرد طريدةً أنجاها وسبقَ بها. قال الهَذلىّ⁣^(⁣١):

  حَامِى الحقيقةِ نَسَّالُ الوديقةِ مِعْتَاقُ ... الوسيقةِ لا نِكْسٌ ولا وَانِى

  ولا تقل «مِعْنَاقٌ» بالنون.

  وعَتُقَ الشئ بالضم عَتَاقَةً، أى قَدُمَ وصار عَتِيقاً. وكذلك عَتَقَ يَعْتُقُ، مثل دخل يدخل، فهو عَاتِقٌ، ودنانيرٌ عُتُقٌ. وعَتَّقْتُهُ أنا تَعْتِيقاً.

  والمُعَتَّقَةُ: الخمرُ التى عُتِّقَتْ زماناً حتَّى عَتُقَتْ.

  والْعَاتِقُ: الخمرُ الْعَتِيقَةُ، ويقال التى لم يَفُضَّ ختامَها أحدٌ. ومنه قول الشاعر⁣^(⁣٢):

  * أو عَاتِقٍ كدَمِ الذَبِيحِ مُدَامِ⁣^(⁣٣) *

  وجاريةٌ عَاتِقٌ، أى شابّةٌ أوَّلَ ما أدركتْ فُخدِّرَتْ فى بيت أهلها ولم تَبِنْ إلى زوجٍ [قال أبو نصر أحمد بن حاتم: ولم تَبِنْ إلى زوجٍ⁣^(⁣٤)]

  من البينونة أى لم تَبِنْ من أهلها إلى زوجٍ.

(١) أبو المثلم يرثى صخراً.

(٢) حسان.

(٣) صدره:

كالمسك تخلطه بماء سحابة

(٤) التكملة من المخطوطة.