والْوَارِقَةُ: الشجرةُ الخضراءُ الْوَرَقِ الحَسَنَتُهُ.

  وأَوْرَقَ الرجلُ، أى كثُر ماله. وأَوْرَقَ الصائدُ، إذا لم يَصِدْ. وأَوْرَقَ الغازى، إذا لم يَغنَم. وأَوْرَقَ الطالب، إذا لم يَنَلْ.

  والْوَرَقُ: ما استدار من الدم على الأرض.

  قال أبو عبيدة: أوَّله وَرَقٌ وهو مثل الرشّ، والبصيرةُ مثل فِرْسِنِ البعير، والجَدِيَّةُ أعظم من ذلك، والإسْبَاءَةُ فى طول الرُمْح؛ والجمع الأسَابِىُّ.

  قال أبو يوسف: وَرَقُ القومِ: أحداثُهم.

  قال الشاعر⁣^(⁣١) يصف قوماً قطعوا مفازةً:

  إذا وَرَقُ الفتيانِ صاروا كأنَّهم ... دراهمُ منها جائزاتٌ وزائفُ⁣^(⁣٢)

  ويروى: «وَزُيَّفُ».

  والْوَرَقُ أيضا: المالُ من دراهمَ وإبل وغير ذلك، ومنه قول العجاج:

  إيَّاكَ أدعو فتَقَبَّلْ مَلَقِى ... واغْفِرْ خَطَايَاىَ⁣^(⁣٣) وثَمِّرْ وَرَقِى

  ويقال فى القوس وَرْقَةٌ بالتسكين، أى عيبٌ، وهو مَخرج الغُصن إذا كان خفيًّا. قال الأصمعىّ: الْأَوْرَقُ من الإبل: الذى فى لونه بياضٌ إلى سواد، وهو أطيب الإبل لحماً، وليس بمحمودٍ عندهم فى عمله وسيره. ومنه قيل للرماد أَوْرَقُ، وللحمامة والذِئبة وَرْقَاءُ: قال رؤبة:

  فلا تكونى يا ابنةَ الأَشَمِ ... وَرْقَاءَ دَمَّى ذِئبَها المُدَمِّى

  وقال أبو زيد: هو الذى يَضرِب لونُه إلى الخضرة.

  وقولهم: «جاءنا بأمِّ الرُّبَيْقِ على أُرَيْقٍ» قال الأصمعى: تزعم العربُ أنّه من قول رجلٍ رأى الغول على جملٍ أَوْرَقَ، كأنَّه أراد وُرَيْقاً تصغير أَوْرَقَ، فقلب الواو ألِفاً، مثل أُقِّتَتْ ووُقِّتَتْ.

  وعامٌ أَوْرَقُ: لا مطرَ فيه، والجمع وُرْقٌ.

  ووَرْقَاءُ: اسمُ رجلٍ، والجمع وَرَاقٍ ووَرَاقَى، مثل صَحَارٍ وصَحَارَى. ونسبوا إليه وَرْقَاوِىٌ، أبدلوا من همزة التأنيث واواً.

(١) فى نسخة زيادة: «هُدْبَةُ بن خَشْرَمٍ».

(٢) قال هدبة بن خشرم كما فى تهذيب الإصلاح ج ١ ص ١٧٥:

أتنكر رسم الدار أم أنت عارف ... ألا لا بل العرفان فالدمع ذارف

وفيها:

ترى ورق الفتيان فينا كأنهم ... دراهم منها جائرات وزائف

(٣) فى نسخة: «خطياتى».